El 18 de marzo se cumplieron 20 años de la desaparición física del antropólogo paraguayo Miguel “Gato” Chase-Sardi. Su biblioteca y su archivo personal, donados en vida por el investigador al Centro Cultural de España Juan de Salazar, están en proceso de salvaguarda y valorización. En este artículo la antropóloga Gloria Scappini señala la importancia de este legado para la historia científica del país.
La relación que mantiene el Paraguay con el conocimiento deja mucho que desear si hablamos de espacios tanto físicos como sociales que promuevan la investigación y el avance científico desde el interés por el saber per se y no como dispositivo funcional a algún enfoque político de turno. Esto, sin hablar de los antecedentes históricos que instalaron en lo más profundo de la fibra social la asociación entre conocimiento, miedo y peligro.
Es más, podemos afirmar que la educación, desde el nivel primario, no se ha alejado mucho de un modelo de conocimiento colonial, más interesado en la reproducción de una mediocridad con habilidades de memorización que en el desarrollo de mecanismos cognitivos para el pensamiento dialéctico. La situación marginal de las ciencias sociales, injustamente llamadas “ciencias blandas” por observar ni más ni menos que la humanidad en su sistema y complejidad, demuestra la gran distancia que nos separa de una reflexión integrada de los caminos recorridos como sociedad.
En este contexto, ¿qué representan la biblioteca y el archivo personal de un antropólogo autodidacta en un país que mantiene deudas con las minorías étnicas y la diversidad cultural?
El legado Tupã roka kunumi rokaju ha takua potyju (El muchacho que vino del jardín eterno del dios Tupã y el florido bastón de ritmo) lleva el nombre dado por los Avá Guaraní a Miguel Chase-Sardi, eminente antropólogo paraguayo, conocido por su «pasión por la lucha y la modestia, y considerado por el Supremo Alfredo Stroessner más peligroso como indigenista que como comunista» [1]. Se trata de un corpus constituido por más de 4.000 fuentes bibliográficas y un archivo personal, convirtiéndose en el segundo acervo antropológico más importante del país después de la biblioteca del Museo Andrés...
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