Biblioteca y archivo personal Miguel Chase-Sardi: su valor epistemológico

Se trata de un corpus constituido por más de 4.000 fuentes bibliográficas y un archivo personal, convirtiéndose en el segundo acervo antropológico más importante del país después de la biblioteca del Museo Andrés Barbero, organizada en gran parte por Branislava Susnik, quien fuera, en palabras de Chase-Sardi, la única responsable de su preparación semi-académica [2]. No hay una tradición antropológico-social», afirmaba Chase-Sardi en 1969 [3], señalando el contexto adverso para formarse y para aplicar la antropología en Paraguay. En cuanto a su archivo, no hay duda de que allí está registrada gran parte de la historia de la antropología paraguaya, tanto a nivel interno como en términos de vinculación con la antropología mundial. La variedad de disciplinas y subdisciplinas que nutrieron los intereses y temas tratados por Chase-Sardi en su obra refleja una erudición semejante a la de León Cadogan, con quien compartió su inserción en la antropología por caminos alternativos. Tal ataque a las estructuras institucionalizadas no podía caer en el vacío y la réplica de la Iglesia fue inmediata, lo que llevó al grupo a recapitular sus ideas luego de una consulta realizada entre el 7 y el 10 de marzo de 1972 en Asunción, que reunió a miembros de las iglesias católicas y evangélicas y a tres de los firmantes de Barbados, entre ellos Chase-Sardi, dando origen al Documento de Asunción, que acentuaba la necesidad de un reajuste profundo en los términos de la actividad misionera. Colección Chase-Sardi, Biblioteca Cervantes, CCEJS © Fredy Fretes Podemos afirmar sin duda que Chase-Sardi tiene el mérito de haber sido el responsable del diseño de una agenda científica y política de entendimiento y reconocimiento de los pueblos originarios del Paraguay. Recordemos su pionera encuesta para detectar la actitud del paraguayo ante el indígena (Chase-Sardi y Almada, 1973), que arrojó muchos datos sobre los prejuicios y el racismo paraguayo, entre ellos que en un 77% la población paraguaya consideraba a los indígenas «como animales por no estar bautizados», contra un 9% que pensaba que «son como nosotros, pero haraganes». Colección Chase-Sardi, Biblioteca Cervantes, CCEJS © Fredy Fretes Finalmente, así como para la sociedades indígenas -injustamente consideradas «sociedades sin historia» por no poseer el código de la escritura- la palabra dicha lo es todo, quizás el dato esencial para descifrar el problema histórico del Paraguay pueda ser buscado y encontrado en este legado. Salvaguarda y valorización El proyecto de salvaguarda y valorización de la biblioteca y el archivo personal de Miguel Chase-Sardi nació en 2016 con un diagnóstico del estado de la colección y la realización del curso «A como Antropología: Formación y lectura antropológica», cuyo objetivo era poner al alcance del público en general y de manera gratuita una formación en introducción a la antropología, a partir de los componentes de la disciplina presentes de manera representativa en el acervo mencionado. Coordina desde 2017 el proyecto de salvaguarda y valorización de la Colección Miguel Chase-Sardi de la Biblioteca Cervantes del Centro Cultural de España Juan de Salazar, Asunción. ...[Leer más]