Desde el primer día del novenario a la Virgen de Caacupé, los obispos dejaron posturas claras de la Iglesia Católica a las autoridades del Estado, la realidad nacional estuvo arraigada en cada homilía que se escuchó desde el púlpito de la Basílica de Caacupé en estos nueve días previos a la misa central que se realizará este 8 de diciembre.
Prácticamente todos los líderes de la iglesia paraguaya, compartieron la visión actual en el trascurrir del novenario a la virgen, la corrupción que amenaza a las altas esferas fue prácticamente citada a diario en cada sermón. Las necesidades sociales, esa “viga” que tienen los políticos enfrente de cada uno y siempre es ignorada, no pasó de largo en la casa de la madre de los paraguayos.
El primer día de la novena, estuvo a cargo del vicario de la Diócesis del Alto Chaco, Denis Antunes, quién urgió respuestas a las autoridades, habló de las necesidades que bien conoce pasan en el Alto Chaco, el atropello a la Constitución que impunemente se da a la vista de todos por parte del Gobierno de Santiago Peña y tuvo tiempo aún para hablar del Anexo C de la Itaipú Binacional, próximo a iniciar.
En el segundo día de la serie de homilías, el presbítero Blas Ávalos, administrador apostólico de la Diócesis de Villarrica, dio mucho énfasis al significado de la eucaristía, ese momento de relación con Dios y encuentro íntimo con Jesucristo. A partir de allí, el sermón fue yendo hacia el lado de la defensa de la familia y que la identidad como femenino y masculino somos todos desde que nacemos. Además tocó otros asuntos que tienen que ver con la pobreza en nuestro país, un mal que se tiene que reducir.
El cardenal Adalberto Martínez, el religioso con mayor rango en la jerarquía católica paraguaya, dirigió el tercer día del novenario, dando mayor énfasis a la falta de agua potable en el Chaco, donde sus pobladores deben recorrer kilómetros para conseguir el vital líquido por falta de políticas serias del Estado. No olvidó de las necesidades y hacinamiento que se viven en las cárceles, donde existen personas que llegaron por una falta de oportunidad, estudios y empleos.
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