La semana pasada publicamos la primera parte de estas impresiones de la Plaza Uruguaya escritas por el profesor Thomas Whigham a fines de la década de 1980. Hoy traemos a nuestros lectores la segunda y última entrega.
Siguiendo con estas notas sobre la Plaza Uruguaya escritas a finales de la década de 1980, con el general Stroessner aún en el poder, hoy encontrarán a continuación su segunda y última parte. Son impresiones de mis años de investigación en el Archivo Nacional, cuando solía almorzar o tomar mosto en la Plaza y observar a sus habitantes. Esa hectárea de tierra rural en medio de una Asunción en rápida modernización parecía parte de un Paraguay más antiguo.
Aunque solemos considerar las plazas islas de vegetación rodeadas de mares de cemento, en las calles de Asunción no faltan árboles. Sin embargo, la Plaza Uruguaya es una especie de isla, cuyos habitantes, casi todos campesinos, se sienten más cómodos hablando en el animado idioma guaraní que en el formal español. Hay algo lento y lánguido en sus movimientos, que huele a vidas pasadas lejos del ajetreo de la ciudad.
La cantidad de prostitutas en la Plaza es asombrosa. La pobreza ha aumentado mucho la prostitución, pero los paraguayos no se indignan exactamente por ello. Pasivos y fatalistas, han visto demasiado de la vida para sentir algo más que resignación por esta y tantas otras cosas. De hecho, las prostitutas dan a la Plaza un sentido de comunidad. Traen consigo a sus hijos, y, a veces, niñeras que los cuidan diligentemente mientras sus madres ejercen su oficio. Casi parece un paseo dominical, excepto que los hombres que juegan con los niños probablemente sean cafichos o posibles clientes.
La actitud tradicional paraguaya hacia el sexo es un revoltijo de contradicciones. Desde el final de la guerra, cuando se decía que las mujeres superaban en número a los hombres por nueve a uno, los paraguayos han creído en la existencia de un excedente de mujeres. No importa que los datos demográficos actuales no muestren nada parecido, lo que cuenta es la creencia. La percepción pública reforzó las virtudes y debilidades masculinas al hacer de los hombres un bien escaso. Ellos dejan a las mujeres no solo las tareas domésticas, sino también las más onerosas. Los comentaristas de la década...
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