La Nación / “Cuando desconocemos la verdad, interviene la fantasía”

Con la pasión con la que habla sobre la historia paraguaya, el arquitecto Jorge Rubiani conversó con Augusto dos Santos para el programa “Expresso” del canal GEN y dejó algunos conceptos sobre los acontecimientos que involucraron los protagonistas de la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870), que enfrentó a Paraguay con Brasil, Argentina y Uruguay. Habló sobre la necesidad de recuperar la memoria y de la importancia sobre conocer la verdad de lo que hicieron los aliados contra Paraguay en aquella cruenta guerra.Fotos: Nadia MongesAugusto dos San­tos (ADS): Debie­ron ser días muy difíciles aquellos de hace 152 años en Asunción, con la ocupación, con 20 mil ocupantes…Comparativamente con lo que pasó antes, nada difícil. Y en segundo lugar, ya no había paragua­yos en Asunción cuando lle­garon los aliados.ADS: Ya no había…El 21 de febrero, entre la media tarde y noche, Asunción fue abandonada por sus ocupan­tes perentoriamente porque regía una disposición que cualquiera que fuera encon­trado dentro de Asunción después del abandono, iba a ser ejecutado sumariamente. Esta fue una guerra de rapiña, fue una guerra para rapiñar al Paraguay con la excusa de la civilización, de la libertad o el derrocamiento de López. ¿El poder, la delegación de poder estaba en el Pala­cio de López, cómo funcio­naba eso?No, el Palacio de López estaba ocupado por la caba­llería riograndense. Y salían a reco­rrer toda la ciudad desman­telando todo, inclusive igle­sias y cementerios, para quitar a los muertos de sus féretros y sacarles los anillos, los dientes de oro, las joyas, lo que hubieran enterrado.ADS: O sea, la palabra ensa­ñamiento queda corta.Sí, además porque fue una cosa programada para desmorali­zar de hecho al Paraguay. Porque además le grava­ron con una cuantiosa deuda externa, que recién fue condo­nada la parte que faltaba por los argentinos, no devuelto el dinero que ya se le había qui­tado a Paraguay, pero recién 71 años después los argentinos y 72 años después los brasile­ños condonaron la deuda. Cuando en 1969 se prohíbe que los archivos del Paraguay sean conocidos, sean totalmente secretos, con un decreto del 21 de febrero de 1969, era una humillación para el Paraguay, era un acto de hostilidad que requería al menos una pro­testa del Paraguay. Porque los documentos eran secretos y específicamente lo relativo a las relaciones con el Paraguay, a la guerra de la Triple Alianza y los tratados de límites posteriores firma­dos con ellos. Harris Gaylord Warren dice que por eso y por esa vez solamente triunfó la revolución liberal de 1904, porque fue organizada, financiada e implementada desde Buenos Aires, por lo cual, los brasileños no tenían vela en el entierro.ADS: Para mí una histo­ria fascinante y hasta iró­nica, diría, el fin de dos líde­res regionales tan potentes como José Gervasio Artigas y Domingo Faustino Sar­miento en Paraguay. Y creo que viene al Paraguay con un cierto criterio de redi­mirse por todas las barbari­dades que había dicho contra el Paraguay.ADS: Porque había dicho…Verdaderas barbaridades.ADS: Que se agrava con el hecho de ser un intelectual.Sí, pero no fue solamente Para­guay el blanco de sus agravios. Por eso que creo que él le culpaba más a Mitre de la muerte de su hijo que al propio Paraguay. Porque más que la ver­dad, la creatividad, la imagina­ción de la gente, es poderosa.ADS: ¿Qué podés encontrar en el Panteón Nacional de los Héroes?El Panteón fue un intento de lograr la reivindicación gue­rrera de Paraguay trayendo al Mariscal López allí. Porque el oratorio lo construye Francisco Solano López, y para traer los restos de López, se desnaturaliza el oratorio para convertirlo en Panteón. Sino que la casa de López, cuando López ya estaba en Paso Pucú, se convirtió en un hospital de sangre. O sea, fue la casa de López, estaba ahí el solar Rodríguez de Francia, fue el hospital de los héroes más connotado de la Guerra Grande y fue demolido. Y hay decenas de testimonios y al menos cinco escritos importantes, uno de ellos de uno de los pro­tagonistas de aquellos tiem­pos, como Patricio Escobar, y otro del arzobispo Juan Sin­foriano Bogarín, que hace un recorrido para una gira pasto­ral a Ponta Porá, a Pedro Juan Caballero después, y le lleva Escobar y le dice, le quiero lle­var a usted para rezar frente a la tumba de López. ...[Leer más]