Después de la caída del Muro de Berlín en 1989 y el derrumbe del bloque soviético en 1991, se pensó que el mundo ya no tendría confrontaciones ideológicas y que la humanidad había alcanzado el «fin de la historia». Las democracias de Latinoamérica creyeron, de manera muy ingenua, que la pobreza en Cuba sería el […]
Después de la caída del Muro de Berlín en 1989 y el derrumbe del bloque soviético en 1991, se pensó que el mundo ya no tendría confrontaciones ideológicas y que la humanidad había alcanzado el «fin de la historia». Las democracias de Latinoamérica creyeron, de manera muy ingenua, que la pobreza en Cuba sería el factor clave para terminar con la dictadura más larga de la región. Pero Fidel Castro tenía otros planes.
En julio de 1990, Fidel Castro le sugirió, al entonces líder sindicalista brasileño y fundador del Partido de los Trabajadores (PT), Luiz Inacio Lula da Silva, que establecieran un seminario internacional para que la izquierda del continente se reuniera anualmente para discutir planes para América Latina, había nacido el Foro de Sao Paulo, también llamado castrochavismo.
Según los fundadores de la nueva cofradía socialista, el Foro tenía como objetivo: «analizar y debatir el futuro de la región ante el avance del neoliberalismo». Aunque su verdadera tarea fue reciclar el discurso de la vieja izquierda y, de esa manera, ampliar los ejes de confrontación.
Ya no usarían a Carlos Marx, ni las revoluciones armadas, sino los escritos de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe ―los más importantes intelectuales latinoamericanos del llamado posmarxismo, base teórica del Socialismo del Siglo 21―. El discurso de la lucha de clases sería reemplazado por el feminismo, el ambientalismo, la ideología de género y el indigenismo. El foquismo guerrillero sería reemplazado por las revueltas callejeras lideradas por los movimientos sociales. Además, aprovecharían los mecanismos democráticos para tomar el poder. Esa fue la estrategia que usó el Foro de Sao Paulo para...
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