Para todos los lectores de El Trueno, Paranälander comenta diversas referencias al kurupí, tomando como punto de partido el trabajo de Nasim Yampey, publicado en el Suplemento Antropológico de la Revista del Ateneo Paraguayo, año 1969. * Por: Paranaländer Han habido buenas exégesis desde el punto de vista freudiano del fenómeno de los cuentos y […]
Para todos los lectores de El Trueno, Paranälander comenta diversas referencias al kurupí, tomando como punto de partido el trabajo de Nasim Yampey, publicado en el Suplemento Antropológico de la Revista del Ateneo Paraguayo, año 1969.
Han habido buenas exégesis desde el punto de vista freudiano del fenómeno de los cuentos y mitos, recuerdo haber hojeado al menos dos: El lenguaje olvidado: Introducción a la comprensión de sueños, cuentos y mitos de Erich Fromm y Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim. En esa línea de hermenéutica psicoanalítica, uno de los pioneros en Paraguay es Nasim Yampey con su trabajo: Análisis de dos Mitos Sudamericanos: Kurupí y Yasy-yateré. Volumen 4 – No. 1, Junio de 1969, Suplemento Antropológico de la Revista del Ateneo Paraguayo.
Yampey empieza repasando la ingente bibliografía sobre el kurupi: Jean de Léry 1578, Antonio Knivet 1591, Fernando Cardim 1584 jesuita, Fray Velloso 1795, Juan Francisco Aguirre 1795 jesuita habla incluso de dos kurupí: uno masculino y otro femenino, ésta con su sexo en forma de un gigantesco T, el franciscano André Thévet 1557, Joseph de Anchieta 1560, Ambrosetti 1893, Hans Staden, Alfred Métraux 1928, Paulo de Carvalho Neto 1961, Gustavo González 1967, León Cadogan 1968, Félix Coluccio 1950, José Cruz Rolla 1954, Narciso R. Colmán 1937, J. Natalicio González 1940, Veldemiro Ayala Gauna 1944.
Narciso R. Colmán, autor de Ñande Ypykuéra (Nuestros antepasados)
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