HOY / “Los pueblos indígenas no son vulnerables, son vulnerabilizados”

Nacionales Hace 3 minutos “Los pueblos indígenas no son vulnerables, son vulnerabilizados” En una charla amplia y abierta con Augusto dos Santos para el programa “Expresso” del canal GEN, el arquitecto indígena mbya guaraní Gerónimo Ayala analiza la difícil situación de las comunidades indígenas. – Miry es un nombre tradicional del pueblo mbya, según nuestra cosmovisión nosotros tenemos en cuenta los cuatro puntos cardinales de la tierra. – ADS: ¿Qué recordás de tu niñez en la comunidad mbya? – La comunidad Pindo es una comunidad ya asentada de la EBY. – ADS: ¿Sin ningún motivo? – ADS: ¿Qué representa ese elemento que tenés en la cabeza? – Simboliza un soldado mbya guaraní. – ADS: ¿Cómo es la historia de tu vida después de la escuela. – Terminé el sexto grado en la comunidad y a los 13 años ya salí. – ADS: ¿Por qué te interesó más la arquitectura? – Me interesó mucho porque la arquitectura abarca muchos aspectos de la vida. – ADS: Normalmente, los miembros de las parcialidades indígenas no tienen muchas oportunidades de llegar a la universidad, ¿cómo lo lograste? – Es como un compromiso que tenía la entidad Yacyretá con la comunidad Pindo, ellos tenían un programa de asistencia para que la comunidad se consolide. Es decir, tuve dos grandes oportunidades a las que, así como dijiste, las poblaciones de las comunidades indígenas tienen muy pocas posibilidades de acceder. – ADS: ¿Cómo está eso? – ADS: Terminaste la carrera y encontraste en la arquitectura una motivación para redescubrir, no solamente las ciudades sino tu entorno de origen. – ADS: Quiero quedarme en el tema anterior. – ADS: ¿Cuáles son los espacios de reunión familiar en una casa mbya? – ADS: ¿Cómo hiciste en la universidad para integrarte? – Fue un poco difícil también, porque cuando el joven indígena se desprende de su comunidad es muy fuerte; – ADS: ¿Te inspira tu origen para ver tu tarea arquitectónica en tu trabajo en sí. – ADS: ¿Seguís obedeciendo a alguna autoridad en tu comunidad? – ADS: ¿Estás trabajando en tu profesión? – Sí, tengo mi estudio en arquitectura en Encarnación y aparte otro trabajo, como un proyecto sociopolítico con los hermanos indígenas. – ADS: ¿Qué te tuvo postulando para senador en el 2018. – ADS: Hay una historia muy fuerte de manipulación hacia los indígenas en el tema político… – Sí, bastante. – ADS: ¿Cómo ves el tema cuando se suceden cuestiones como el caso reciente de la niña indígena (violada y luego asesinada) surgen temas relacionados a la desprotección de las comunidades. – ADS: ¿Cuál es tu mirada en cuanto tienen que ser las comunidades indígenas. Y dentro de ese plan nacional, departamental o local, tiene que estar el desarrollo de las comunidades indígenas. Porque de por sí, para las comunidades indígenas es difícil solucionar la cuestión en forma autónoma. Las comunidades necesitan vivienda, acceso al agua, se necesitan de mucho trabajo, en forma conjunta en las comunidades. – ADS: Claro, no es simplemente devolverlos… – Eso. – ADS: ¿Hay muchos suicidios en las comunidades? – ADS: Pero no sale tanto en los medios. – ADS: ¿Qué le decís a la gente que tiene esas soluciones rápidas o los simplistas que dicen que hay que devolverlos y listo? – Yo estoy de acuerdo con aquello de que las comunidades indígenas deben desarrollarse de acuerdo a su historia y a sus costumbres. – ADS: Estás hablando de dos cosas, usos y costumbres, y desarrollo e integración con las cuestiones paraguayas, digamos. – ADS: Hace poco creo que el presidente del Indi (Instituto Paraguayo del Indígena) dijo eso. Y muchos jóvenes indígenas ya tienen esa visión, pero eso no quiere decir que van a dejar de ser indígenas. – ADS: Y menos ahora, ¿no? Yo no puedo hablar de que hay un mejoramiento del sistema de salud si en las comunidades indígenas no hay viviendas adecuadas. – ADS: O sea, un hospital nomás no es salud. En síntesis, en las comunidades indígenas se debe intervenir en forma integral. Una parte las viviendas, por otro lado el mejoramiento de las condiciones humanas que las comunidades indígenas necesitan. – ADS: ¿Te parece que hay generaciones nuevas que están con mayor capacidad de dialogar con oídos sordos de poder sobre estas cosas? – ADS: A ver, ¿cuál es la diferencia? – (Risas) El tangara es más alegre, mucho más abierto, los hermanos te pueden mostrar, y el jeroji es más cerrado, menos alegre que el otro. – ADS: Los mbya tienen poesías, canciones, ¿qué es lo que te queda para toda la vida de tu comunidad? – Las poesías en sí son el canto tradicional, que si no sos mbya no vas a entender mucho.Y por otro lado tenemos nuestro saludo tradicional, uno largo y otro corto. ...[Leer más]