Pionera en estudios Kaiowá-Guaraní, legó dicionarios con 6.328 palabras, obras de teología y etnografía que documentaron saberes de pueblos originarios durante décadas de convivencia en Mato Grosso do Sul, Brasil.
La antropóloga y teóloga Graciela Chamorro Argüello falleció ayer, martes 10 de febrero, a los sesenta y ocho años, en Mato Grosso do Sul, Brasil. Nacida en Concepción el 25 de abril de 1957, dedicó más de cincuenta años a la investigación de las lenguas, la cosmología y los saberes de los pueblos guaraní y kaiowá, convirtiéndose en una referencia internacional en etnolingüística guaraní.
Cursó estudios básicos en el Colegio Dr. Francia y el Liceo Santa Teresita de Concepción. A los dieciocho años se radicó en Brasil, donde obtuvo la licenciatura en Teología, la maestría en Historia y el doctorado en Teología, alternando la docencia con la actividad eclesiástica. Posteriormente realizó estudios avanzados en Romanística y Antropología en Alemania. Se estableció luego como profesora de Historia Indígena en la Universidade Federal da Grande Dourados, cargo que ocupó hasta sus últimos años.
La obra de Chamorro se articula en tres grandes vertientes: la teología guaraní, la etnografía del cuerpo y la lexicografía histórica. En Teología guaraní (2004) sintetizó décadas de investigación sobre la cosmovisión religiosa de los pueblos de lengua tupí-guaraní. A espiritualidade guarani: una teologia amerindia da palavra (1998) profundizó en el concepto central de su pensamiento: la palabra como eje articulador de la experiencia espiritual guaraní. En Kurusu ñe'engatu: palabras que la historia no podría olvidar (1995) examinó el símbolo de la cruz en el imaginario guaraní y los modos...
Su tesis doctoral, Decir el cuerpo: historia y etnografía del cuerpo en los pueblos guaraní, reconstruyó mediante una metodología que ella misma definió como "detectivesca y paciente" la concepción, representación y experiencia del cuerpo en documentos coloniales. A partir de diccionarios jesuitas como el de Antonio Ruiz de Montoya (1639), rescató aspectos deliberadamente omitidos por la teología de la época —sexualidad, erotismo, reproducción, desarrollo corporal—, evidenciando la interferencia sistemática de los misioneros en los modos guaraníes de entender la corporalidad. Su obra Cuerpo...
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