Un susurro del padre Dobrizhoffer: los abipones chaqueños y su encuentro con el otro (1762) - Cultural - ABC Color

Trece años más tarde, después de haber prestado servicios en Paraguay y otros destinos de la compañía, fue encargado de establecer una nueva reducción entre los indios abipones, cerca de la confluencia del río Paraguay y el Bermejo. Este sitio, que no se encuentra en territorio paraguayo sino en la provincia argentina de Formosa, se fundó de manera temporal porque los abipones estaban acostumbrados a una vida migratoria, enviando ocasionalmente grupos de incursión a través del Pilcomayo hacia el Chaco Boreal, y tan al oeste como Santiago del Estero. Dobrizhoffer consideró parte de su objetivo convencer a los abipones de que abandonaran la vida nómada por una más estable. Los siguientes pasajes de la Historia de los abipones han sido transcritos de la edición en tres tomos publicada entre 1968 y 1970 por la Universidad Nacional del Nordeste, en Resistencia, Argentina, con la traducción a cargo de Clara Vedoya de Guillén: «No todo lo que hay entre los naturales es bárbaro. Como las cosas malas se mezclan con las buenas, así entre los abipones se asocian con los vicios algunas virtudes absolutamente dignas del hombre cristiano. Los abipones sirven por la conformación de sus cuerpos al decoro, en tal medida que difícilmente lo creería un europeo. Con justicia hay que reconocer que los abipones merecen estas alabanzas. Sin embargo, solo unos pocos abipones se entregan a esta licencia; Los abipones son discretos en la disciplina del sexo, de modo que no encontrarás ni la sombra de un varón en el lugar en que se bañan las mujeres. sin embargo, conocí a numerosos abipones que dejaron de existir por ambas causas. afirmaban que todas las cabezas de ganado de los españoles les pertenecían, porque nacieron en sus tierras que en otro tiempo ocuparon sus mayores sin que nadie los rechazara, y que les usurparon sin ningún derecho (como les parece en verdad). Aunque se ensañan en un hereditario odio hacia los españoles, sin embargo, aun en su matanza manifiestan cierta humanidad. Si alguna vez dieron muerte a las madres y a sus hijos, posiblemente este hecho lo llevaron a cabo adolescentes sedientos de sangre, o quizá los mismos adultos con el fin de vengar a aquellos antepasados que durante años soportaron el yugo de los españoles. (Martin Dobrizhoffer: Historia de los abipones, Universidad Nacional del Nordeste, Facultad de Humanidades, Departamento de Historia, 1968-1970 [3 vols.]) Cabe señalar que los abipones ya estaban entrando en el ocaso de su historia cuando Dobrizhoffer los conoció. Parece probable que las enfermedades epidémicas que habían reducido tanto la población de otros grupos indígenas de la región finalmente arruinaran a los abipones. ...[Leer más]