Paranaländer agorero os trae la mala nueva de la muerte de Hélène Clastres (la madame que investigó fascinada el sentido de la tierra sin mal guaraní y los cantos de sus profetas extremos), acaecida este fin de semana en tierra franchute. Hélène Clastres (1936-2023) alcanzó la Tierra sin Mal este domingo, “el sueño universal de […]
Paranaländer agorero os trae la mala nueva de la muerte de Hélène Clastres (la madame que investigó fascinada el sentido de la tierra sin mal guaraní y los cantos de sus profetas extremos), acaecida este fin de semana en tierra franchute.
Hélène Clastres (1936-2023) alcanzó la Tierra sin Mal este domingo, “el sueño universal de no ser eso que uno es”, como hemos sido informados intempestivamente por dos estudiosos de su labor, Joaquín Ruiz Zubizarreta y David Jabin. Es decir, ha muerto, a raíz de un cuadro acelerado de leucemia. Esta situación, que marca de cierta forma el fin de una antropología, la del arco Levi-Strauss-Métraux-Sebag y los Clastres, además de la escasa resonancia en lo medios digitales sobre el triste suceso (en wikipedia sigue viva hasta hoy, mientras en twitter recién el 3 de julio se podían leer cosas...
Madame Hélène Clastres hizo estudios de filosofía (como Pierre, ella fue alumna de Gilles Deleuze). Misiones de investigaciones en el Paraguay, con los indios guayaki y guaraní en 1963; en Brasil, con los guaraní en 1966; en Venezuela, con los yanomami en 1975. Fue profesor-asistente en Paris X (Nanterre), luego encargada de investigaciones en el CNRS. Se consagró al estudio de las religiones y los ritos de los indios sudamericanos. Editó póstumamente en 1992 con Michel Cartry “Mitología de los indios chulupi” de Pierre Clastres. Cadogan se refiere a ella en los siguientes términos: “una...
“En cualquier ciencia, las generalizaciones son peligrosas. En el caso que nos ocupa, llevaron a la inclusión arbitraria en este esquema interpretativo de uno de los fenómenos más interesantes de la profecía, el de los tupí-guaraníes de Brasil. Como consecuencia, el verdadero significado de este movimiento intermitente se perdió hasta que, recientemente, Pierre Clastres (1974) y Hélène Clastres (1975) lograron reconstruirlo. Para seguir estas secuencias hermenéuticas, debemos desviarnos un poco de nuestro discurso y considerar más detenidamente la profecía tupi-guaraní, así como sus...
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