Sin identidad, fin o razón de ser, el Panteón Nacional de los Héroes se erige en el centro de Asunción, con un problema de bicefalia por la errónea unión de un simbolismo religioso y cultural. Actualmente, cuatro son las instituciones que se dividen el control del lugar: el MOPC, las Fuerzas Armadas, el Arzobispado y […]
Sin identidad, fin o razón de ser, el Panteón Nacional de los Héroes se erige en el centro de Asunción, con un problema de bicefalia por la errónea unión de un simbolismo religioso y cultural. Actualmente, cuatro son las instituciones que se dividen el control del lugar: el MOPC, las Fuerzas Armadas, el Arzobispado y la Municipalidad, desvirtuando aún más el recinto por la total falta de autoridad del mismo.
Primeramente erigido como el Oratorio de la Virgen de la Asunción, por iniciativa del Mcal. Francisco Solano López, la historia del Panteón Nacional de los Héroes se debate entre una serie de incompatibilidades, pues para el arquitecto e historiador, Jorge Rubiani, aparte del aspecto simbólico funcional, arquitectónicamente un mausoleo es totalmente diferente a un templo religioso.
Este hecho hace que la edificación no cuente con una representación establecida a través de una figura de autoridad, debido a que no tiene un fin determinado o una identidad propia, dividiendo la atención de su amalgama religiosa y cultural entre cuatro instituciones: el Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC), encargado de la infraestructura; las Fuerzas Armadas, la cual provee de guardia al lugar; el Arzobispado, que se encarga del ritual católico y la Municipalidad de Asunción, encargado del sereno y la limpieza.
Sin embargo, para comprender esta falta de figura a la cual se pueda atribuir toda la responsabilidad del Panteón, se debe realizar un análisis del mismo no solo por su historia, sino también por el proyecto arquitectónico que terminó por marcar su verdadero quiebre simbólico.
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