El Panteón Nacional de los Héroes: De todos y a la vez de nadie - El Independiente

Sin identidad, fin o razón de ser, el Panteón Nacional de los Héroes se erige en el centro de Asunción, con un problema de bicefalia por la errónea unión de un simbolismo religioso y cultural. Francisco Solano López, la historia del Panteón Nacional de los Héroes se debate entre una serie de incompatibilidades, pues para el arquitecto e historiador, Jorge Rubiani, aparte del aspecto simbólico funcional, arquitectónicamente un mausoleo es totalmente diferente a un templo religioso. Así también, llevan al soldado desconocido de la Guerra del Chaco, a Bernardino Caballero y durante 1961, en uno de los cementerios de Quyquyhó se detectan los restos de Antonio Tomás Yegros y es llevado al panteón. Más aún teniendo en cuenta que se habla del Panteón Nacional de los Héroes y se supone es el altar de la Patria, el mausoleo nacional, que poseen todos los países del mundo para venerar y reivindicar la memoria de sus héroes y figuras históricas. Caracterizado como el elemento simbólico más importante de la historia y la cultura de la patria, el Panteón Nacional de los Héroes termina dividido por una falta de identidad determinada. De esta manera, perteneciendo a todos y a la vez a nadie, se destina la figura del Panteón Nacional de los Héroes a una construcción sin identidad ni razón de ser, sumiendo la edificación que debería ser un claro simbolismo imponente en el centro de la capital, a un simple resto edilicio que quedó de nuestra historia, desvirtuándola para reducirla a un inmerecido final triste y corroído. ...[Leer más]