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El Estado lopista a la luz del marxismo (y 4). El cáncer nacionalista en la izquierda paraguaya - Cultural - ABC Color

El Estado lopista a la luz del marxismo (y 4). El cáncer nacionalista en la izquierda paraguaya - Cultural - ABC Color

En esta cuarta y última entrega de la serie «El Estado lopista a la luz del marxismo», el sociólogo e historiador Ronald León Núñez aborda la asimilación conceptual y política del nacionalismo burgués bajo la forma del «revisionismo» por parte de la mayoría de las organizaciones políticas de izquierda a partir del legado interpretativo y práctico del Partido Comunista Paraguayo (PCP), en contraste con el corpus teórico-programático del marxismo.

A inicios del , la ideología nacionalista burguesa experimentó un vertiginoso fortalecimiento intelectual y político, impulsada por la calamitosa situación de posguerra que, más adelante, se combinó con la campaña chauvinista previa a la guerra con Bolivia. La izquierda paraguaya no soportó esa presión y, con el tiempo, asumió la lógica policlasista y los postulados del llamado «revisionismo histórico» (1).

Con ello, enterró dos principios del : la independencia de clase, ya que el patriotismo paraliza cualquier acción independiente de los explotados y, en la práctica, subordina el proletariado a la «nación», en cuya cima está la burguesía; y el internacionalismo proletario, dado que, si bien el marxismo respalda ciertas causas nacionales en países oprimidos, no es una corriente nacionalista, porque siempre propone una política que impulse el protagonismo obrero y concibe los procesos revolucionarios nacionales como eslabones de la lucha por el socialismo a escala mundial.

El costo político de este extravío teórico fue alto: mucho de ese «progresismo» terminó resignándose al inocuo papel de furgón de cola de las interpretaciones patrióticas más superficiales, adhiriendo al del doctor Francia y los López.

Con ese enfoque fue construido, entre otros, el mito del igualitarismo y de la naturaleza «popular» , en la cual reinaría un «indiscutible consenso social» (2). Esta tesis, sin fundamento factual y anacrónica, no se limitó a Francia, presentado por ciertos trabajos que aseguran apoyarse en el marxismo como «silencioso precursor del socialismo latinoamericano», sino que abarcó también el régimen de los López (3).

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Diario ABC
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