si el líder de ese partido reivindica el tráfico de influencia que perpetran sus caudillos desde cargos públicos, y si en la práctica los sucesivos gobiernos de ese partido engrosan las nóminas del Estado con familiares, amigos, amantes y correligionarios, sin concurso alguno ni el menor asomo del mérito, estamos claramente ante una organización que no puede considerarse libertaria ni de derecha. En Paraguay, la polémica se desata con acciones que nada tienen que ver con la ideología política: la supuesta filtración de un informe oficial sobre una gigantesca red de tráfico de cigarrillos y lavado de dinero que salpica al ex presidente y actual propietario del partido de gobierno, el tabacalero Horacio Cartes; El debate gira en torno a cuestiones mucho más básicas, como el riesgo de caer en una dictadura de facto, con instituciones de fachada que respondan solamente a una organización política sometida a un grupo que actúe casi exclusivamente por instrucción de una persona, una sola voz atormentada por sanciones internacionales y vicios privados.
Resulta casi cómico que el debate paraguayo en las redes sociales repita los adjetivos descalificativos que escupen rutinariamente numerosos integrantes de la fauna política. “Zurdo, fascista o progre” son algunas de las muletillas favoritas de la jauría virtual. Lo curioso es que en Paraguay no hay un debate ideológico.
No hay una visión de derecha enfrentada con una mirada desde la izquierda. La discusión es más básica. Se da entre los beneficiarios de un modelo prebendario y corrupto, aquellos que los critican solo porque están fuera del reparto y quienes aspiran realmente a tener alguna vez un Estado de derecho.
Si hay una palabra que englobe el espíritu (cuanto menos teórico) de la derecha política es “competencia”. Los precios, los cargos, el éxito o el fracaso, la riqueza o la pobreza se deben definir en una competencia libre entre los individuos y con la menor participación posible del Estado. Pero incluso en ese estado minúsculo, la integración de sus miembros se debe dar por mérito. La meritocracia es la regla básica (siempre en teoría) para ocupar cargos en el Estado. Luego, si un partido político declara públicamente que los méritos no son requisitos o no son suficientes y que lo que...
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