Yemeli OrtegaJerusalén, 30 oct (EFE).- Al margen del torbellino electoral de Israel, late una incipiente revolución en el conservador y hermético mundo de los judíos ultraortodoxos. "Sin voz, no hay voto", clama un pujante grupo de mujeres que, sin soltar la Torá, se revela contra los partidos que les prohíbe ser candidatas.
"¿Y por qué no?", es la pregunta que germinó en la haredí Esty Shushan para crear Nivcharot, una organización ultraortodoxa y feminista que llama a las mujeres a no votar por los partidos de su comunidad -Shas y Judaísmo Unido de la Torá (JUT)- hasta que les permitan ser parte de sus representantes.
Estas facciones, que acaparan la inmensa mayoría del voto haredí, son afines al líder de la oposición Benjamín Netanyahu y ganarían ocho y siete escaños, respectivamente, en las elecciones del 1 de noviembre, según las encuestas.
Pelear por el derecho a votar -libremente- y ser votada parece de otra época en un Estado judío que se define como democrático y en cuya Knéset (Parlamento), 34 de los 120 escaños están ocupados por mujeres. Incluso Israel fue uno de los primeros países en tener una dirigente: Golda Meir fue primera ministra -y última- en 1969.
Pero en el arcaico universo ultraortodoxo, donde las mujeres solo pueden ocupar la parte trasera de los autobuses y tienen prohibido mostrar su cabello, usar pantalones, descubrir sus rodillas o codos, tocar a hombres que no sean sus maridos e incluso cantar, la revolución de las feministas haredíes evoca a pequeña escala la de las sufragistas de principios de siglo XX.
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