Escapando del régimen comunista ruso, sufrieron la persecución durante el anticomunismo stronista.
Es una historia como la de tantos europeos que entre finales del siglo XIX y la primera mitad del XX, optaron por abandonar la tierra de sus ancestros para buscar la paz en el Nuevo Mundo. Una de las corrientes más variadas desde lo étnico, cultural y religioso fue la inmigración eslava que recaló en el Paraguay a partir de los años ’20.
Así llegaron bielorrusos, búlgaros, checos, polacos, rusos y ucranianos. Cada uno trajo su idioma y sus costumbres con un denominador común: todos eran cristianos aunque lo practicaran desde el catolicismo, la ortodoxia o el protestantismo. Para finales de los años ’30 había ya una treintena de colonias distribuidas en el sur, con foco en Itapúa. Fram muy pronto se destacaría como un núcleo urbano de referencia para el desarrollo de la región centrado fundamentalmente en la agricultura, actividad que particularmente los ucranianos habían llevado en su tierra de origen a una considerable...
Jorge Rubiani, en su libro “La tragedia de Fram”, relata los prolegómenos del injusto viacrucis sufrido por los inmigrantes ucranianos ya asentados y aquerenciados en el sur del país.
“Instalados allí desde mediados de la década de 1920 -relata Rubiani- hicieron frente a todo: la selva impenetrable, las fieras, la incomunicación y la falta de cosas tan indispensables como el pan o la sal, para sobrevivir. Razones tenían para reunirse en un festejo de tanto en tanto. Pero con el advenimiento de la guerra fría y atrincherados en el ”bloque occidental y cristiano”, los dictadores de Sudamérica ejercitaron esta metáfora a su manera, agitando la bandera del ”anticomunismo” a rajatabla”.
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