Las cruces del calvario paraguayo

El miércoles 7 de abril, en ocasión del Día Mundial de la Salud, organizaciones ciudadanas coordinadas por la Asociación Latinoamericana de Medicina Social (ALAMES), la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY) y Amnistía Internacional realizaron una intervención pública frente al Ministerio de Salud, bajo el nombre de “Duelo Social del Paraguay”. De este modo, independientemente de la intención de los organizadores, es comprensible que la intervención frente al Ministerio de Salud haya sido interpretada en clave de arte: lo que no significa que “sea” una obra, ni que todos la interpreten así, sino que desde cierta posición puede ser mirada desde la perspectiva de una instalación que, incluso en términos del arte institucional, nunca es definitiva y siempre depende de condiciones específicas. El 3 de mayo, Día de la Cruz (Kurusu Ára), en muchas comunidades rurales y, aun, en ciertos barrios de Asunción, se celebra el Kurusu jegua, “el adorno de la cruz”. A partir de esta tradición, el kurusu jegua se afirma como hecho de la cultura popular y se manifiesta, además, en ritos paralelos al 3 de mayo (por ejemplo, las cruces adornadas del kurusu tape y las empleadas en Semana Santa y en los aniversarios de los parientes fallecidos). En la intervención frente al Ministerio de Salud, el empleo del kurusu jegua o kurusu paño expresa la honra de la memoria de los muertos de Covid, la buenaventura que traen los fallecidos al ser invocados ritualmente y el compromiso de bregar para que no se sigan produciendo muertes por negligencia, corrupción y discriminación estatal. ...[Leer más]