1(Jesús) les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: 2"Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Había en aquella misma ciudad una viuda que, acudiendo a él, le dijo: '¡Hazme justicia contra mi adversario!' 4 Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: 'Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que deje de una vez de importunarme'. [Evangelio según san Lucas (Lc 18,1-8) —29º domingo del tiempo ordinario—] En este 29º domingo del tiempo ordinario, la liturgia de la palabra nos propone una parábola del tercer evangelista en la que una viuda solicita con insistencia que un "juez injusto" (Lc 18,6) le "haga justicia" (Lc 18,3b). Por su parte, el "juez" (kritēs) —de un pueblo—, de la presente parábola, es caracterizado por dos notas negativas: No tenía temor de Dios ni respetaba a los hombres (Lc 18,2). Es notable que el verbo ekdikeō se emplee 4 veces en la parábola, 2 veces en relación con el "juez injusto" (Lc 18,3b.5b) y 2 veces en relación con Dios (Lc 18,7ª.8a). La observación de Jesús sobre la conducta del "juez injusto" —"durante mucho tiempo no quiso" (Lc 18,4a)— refleja la negativa del magistrado y su despreocupación para atender la causa, precisamente porque se trataba de una viuda indefensa, sin peso en la sociedad y desprotegida. Mediante una adversativa postpositiva (dé), Jesús introduce la noticia de un cambio en la conducta del juez el cual —después de que trascurriera un buen tiempo— reflexionó y dijo: "Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que deje de importunarme de una vez" (Lc 18,4b-5). Siendo consciente de su contrariedad hacia Dios y hacia los hombres, el juez, no obstante, se predispone a "hacer justicia" a la viuda no por otro motivo sino, simplemente, para que le deje de molestar. Es decir, si un juez injusto, ante la insistencia de una viuda, es capaz de rever su determinación ¡cuánto más Dios hará justicia a sus elegidos que le claman día y noche! Si ese juez despreocupado no puede menos que ceder ante la insistencia de la viuda, cuánto más tendrá que ceder Dios, el cual es "la Suma Justicia" y, sobre todo Padre. Además, esta parábola nos ayuda a corregir la imagen de un Dios que tarda en responder a sus elegidos, un Dios que —al principio— parece estar representado en la figura del juez injusto que demora en atender la causa de la pobre viuda.
1(Jesús) les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: 2"Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Había en aquella misma ciudad una viuda que, acudiendo a él, le dijo: '¡Hazme justicia contra mi adversario!' 4 Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: 'Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que deje de una vez de importunarme'. 6 Dijo, pues, el Señor: 'Oíd lo que dice el juez injusto'; 7 pues, ¿no hará Dios justicia...
[Evangelio según san Lucas (Lc 18,1-8) —29º domingo del tiempo ordinario—]
En este 29º domingo del tiempo ordinario, la liturgia de la palabra nos propone una parábola del tercer evangelista en la que una viuda solicita con insistencia que un "juez injusto" (Lc 18,6) le "haga justicia" (Lc 18,3b). La perseverancia de la viuda en la petición para obtener justicia contra su adversario sirve a Jesús como comparación para inculcar a sus discípulos (cf. Lc 17,22) que "era preciso orar siempre sin desfallecer" (Lc 18,1). El texto sigue a la instrucción escatológica de Jesús sobre "los días del Hijo del hombre" (cf. Lc 17,22-37), contexto relevante sobre todo si se...
Los protagonistas, presentados por Jesús, son una "viuda" y un "juez injusto". La "viuda" (chēra), en la tradición bíblica, es —junto a los huérfanos y a los forasteros— una referente emblemática de la pobreza, principalmente porque, al no tener marido, estaba desamparada. Los evangelios dan testimonio de esta indefensión, por ejemplo, ante los escribas, los cuales, bajo el pretexto de interceder por ellas, fungían de abogados y se apropiaban de sus bienes y de sus casas (cf. Mc 12,40; Mt 23,14; Lc 20,47). La conducta de las viudas, al contrario, se caracterizaba por la entrega y el...
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