Interrelaciones constitutivas entre la literatura y la identidad latinoamericanas

Esta introducción resume mi trayectoria vivencial hacia la literatura y la identidad sociocultural latinoamericanas, componentes centrales de la tesis. Al mismo tiempo de la acción inspiradora de la literatura, el exilio en este país de invierno interminable, me dio la ocasión de encontrar en la capital de Quebec a los diversos compatriotas transterrados de Nuestra América que, por “causa mayor” compartida y conocida, reconstruimos nuestra identidad sociocultural de origen dando énfasis a la matriz latinoamericana, al mismo tiempo que nos “polinizaba” la cultura quebequense. Contextualización del sujeto de la tesis Teniendo en cuenta que el tema se enraiza y se constituye genealógicamente en varios siglos y, al mismo tiempo, en un espacio continental ha sido necesario esbozar desde el principio de nuestra investigación académica, el contexto sociocultural e histórico en el cual se componen su identidad y su literatura. • El contexto poscolonial: Emergencia y consolidación de la latinoamericanidad, 1804-1989 (Empezó con la práctica solidaria de Haití con Francisco de Miranda, Bolívar y otros) ¿Por qué estudiar las interrelaciones constitutivas entre la literatura y la identidad? c) tercero, porque hemos observado que las dinámicas que se establecen entre la literatura y la identidad latinoamericanas han sido poco estudiadas y no hemos encontrado investigaciones que las interrelacionan en una dinámica constitutiva sistémica bien definidas. El capítulo 2 está dedicado a la literatura de la Conquista y la Colonia teniendo en cuenta dos aspectos: primeramente, poner en evidencia el proceso de la creación del criollo como identidad y su literatura. Segundamente, comprender el criollo y su literatura como preludio vivencial e imaginario del Sujeto hispanoamericano y latinoamericano y sus literaturas El capítulo 3 está consagrado al análisis de las obras que recrean ficcionalmente, de una parte, el espacio sociocultural general de la Ilustración y el liberalismo por su enorme y profundo impacto de cambios. El capítulo 4 trata de la literatura latinoamericana como narrativa polifónica ante los múltiples desafíos de la modernidad y sus interrelaciones constitutivas con la identidad sociocultural latinoamericana. La literatura y la identidad, que terminan llamándose latinoamericana, emergen en un largo proceso sociocultura, político y geopolítico en 1492, sobre la base de la matriz civilizacional compartida, el magma cultural variado y las contradicciones sociales de fuerza tectónica, cuyas fallas sacuden lo ancho y lo largo del continente desde el principio hasta hoy.

Víctor Hugo Ramos Campuzano * Ph. D. en Literatura hispánica Universidad Laval, Quebec, Canadá.

Esta introducción resume mi trayectoria vivencial hacia la literatura y la identidad sociocultural latinoamericanas, componentes centrales de la tesis. En mi adolescencia comencé a interesarme a la biblioteca de mi padre. Entre libros de curso de francés, de historia y Las confesiones de San Agustín, estaban La Celestina, de Fernando de Rojas, El celoso extremeño, La ilustre fregona de Miguel de Cervantes, Martín Fierro de José Hernández, La divina comedia de Dante Alighieri y otras obras.

En mi exilio en Brasil y luego en Argentina, frecuentaba las bibliotecas públicas en donde no iban los policías de las dictaduras… Ya en Quebec, la literatura quebequense me brindó la posibilidad de descubrir el Quebec viviente y sintiente gracias a la ficción de su pasado y de su presente que los libros de historia, más allá de la información fáctica, no podían darme. En una entrevista filmada, Paul Hébert, reconocido dramaturgo quebequense, recomienda “ser permeable a lo que uno siente.” Seguí su consejo, pues sentía la necesidad de “sentir” Quebec, es decir, de conocerlo afectivamente...

Empecé a acercarme al Quebec palpitante gracias a la novela Felicidad de ocasión y a La angustia y el encantamiento de Gabrielle Roy, à la antología de La poesía quebequense de Laurent Mailhot y Pierre Nepveu, El hombre reencontrado (L’homme rapaillé) de Gaston Miron, a Yo, mis zapatos, de Félix Leclerc, a Los Plouffe de Roger Lemelin, etc. La magia de la ficción me permitió sentir el Quebec relegado en el Canadá por él fundado, vivir, apreciar la riqueza de su cultura latina de resistencia y de realizaciones liberadoras y de sus límites. Hizo sentirme en Nuestra América rebelde, y así,...