Humanos embarazados de divinidad. Primera parte - El Trueno

Primera parte En la primera parte de este ensayo, el filósofo César Zapata comienza una reflexión sobre el sentido profundo, nada simple, de la célebre frase «Dios ha muerto» de Nietzsche. Al parecer muchos signos apuntan a la percepción de que una buena parte del caudal de la cultura global ha causado estragos en la voluntad humana en su intento de sopesar los canales más complejos del conocimiento, dicho de otra forma, la superficie es la reina y señora de estos tiempos, acaso de todos los tiempos humanos, no obstante hoy por hoy esto se exhibe con una pornografía muy grosera. Hoy el 2021, tengo serias dudas acerca de la solvencia interpretativa de lo ahí expuesto, pero aquí no voy a profundizar en ello, pues me interesa sobretodo contar como trasvasijé parte de este proceso en unas láminas de power point, cuyo objetivo era explicar la frase: Dios ha muerto. al conocer captura una representación (de la presencia) de la voluntad de las cosas, y esto sucede porque conocemos por semejanza: la misma Voluntad primaria de vida que somos es la que nos vincula con las presencias particulares que conocemos y la que nos permite tener una intuición (conocimiento inmediato) de la Voluntad universal. Un Dios NO es un invento de los humanos para cubrir sus carencias de conocimiento como lo cree el positivismo, un Dios NO es una creación de los humanos como lo cree el romanticismo, un Dios NO es una proyección de los seres humanos como lo pensaba Feurbach. Hay algo que no logramos comprender del todo y que parece que nunca lo haremos y eso es el infinito misterio del universo, pero en determinadas épocas el espíritu colectivo de una cultura logra embarazarse y parir un Dios, momento solemne y mágico, donde el absoluto, el tanto de absoluto depositado en el espíritu humano se representa con un nombre de Dios y una institución (siempre posterior) llamada religión. En la segunda parte de este ensayo nos haremos cargo de solventar la lectura propuesta y explicar, ojalá lo mejor posible, la interpretación más ortodoxa de la frase Dios ha muerto. ...[Leer más]