El pasado es una herramienta tradicional de manipulación ideológica en Paraguay, donde el nacionalismo burgués creó en torno a las figuras del dictador Francia y de los López todo un culto a la personalidad del héroe que aún estorba el desarrollo de un pensamiento crítico sobre los procesos históricos. Avanzando en esa necesaria dirección, el historiador Ronald León Núñez explica en este artículo por qué los mitos no pueden combatirse con otros mitos.
Cualquier falsificación de la realidad, pasada o presente, resulta perniciosa para la clase trabajadora en su lucha por mejorar sus condiciones de existencia materiales y culturales. La clase dominante posee plena conciencia de esto. De ahí su empeño para imponer al resto de la sociedad –por medio de una poderosa superestructura– los valores y la visión del mundo que mejor sirven a la perpetuación de sus privilegios. Marx y Engels ya lo dijeron en 1845: «Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material...
Pero el estudio de la historia se basa en hechos; no admite deformaciones y requiere rigor científico. Por eso, no se pueden combatir mitos creando otros mitos.
Un mito que lamentablemente fue asumido por parte de los que se reivindican a sí mismos de «izquierda» y hasta marxistas, es el supuesto «igualitarismo social» que imperó durante la dictadura del doctor José Gaspar Rodríguez de Francia [1814-1840]. El 20 de setiembre se cumplieron 179 años de la muerte del tan venerado como temido Karai Guasu, pero es evidente que el mejunje de realidad y ficción que ronda su figura sigue más vivo nunca.
Lo notable es que el mote de «nivelador» y los análisis que aseguran que en Paraguay «se diluyeron las clases sociales» entre 1813 y 1840 fueron funcionales a las dos corrientes de interpretación histórica tradicionales –y que a su tiempo llegaron a adquirir estatus «oficial»–: el liberalismo y el nacionalismo burgués, en todas sus variantes. Los primeros lo utilizaron para denostar la figura del doctor Francia; los segundos, para rendirle pleitesía.
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