El drama de los indígenas del Chaco de Paraguay y adláteres

Piensan que el Chaco sería un “desierto”, donde hay principalmente indígenas y menonitas, que no está lejos de la verdad: los 70.000 indígenas en el Chaco (que es la mitad de toda la población indígena paraguaya) y los 15.000 menonitas de origen ruso-alemán (son la tercera parte de la población del Chaco, que se duplicó en los últimos 30 años); Las 3 colonias menonitas (cooperativas y particulares) disponen de más ha que todas las comunidades indígenas que tienen apenas 867.000 ha de tierra titulada (menos de la mitad de lo que según la Constitución Nacional deberían tener). Lo que muchos paraguayos no saben es que ya no son sólo 17 pueblos indígenas en todo el Paraguay, como en tiempos de la dictadura stronista, que además usó el dato demográfico de 38.000 indígenas en todo el país… En la parte Oriental existen 4 etnias, todas de la familia lingüística guaraní. Ya escucho las voces que pegan el grito al cielo: “Ya tienen tanta tierra los indígenas, pero no saben aprovecharla; Por cierto, no son los indígenas del Chaco los que se encuentran en estos lugares. Y eso solo porque de nuevo personas y organizaciones –¡no del Estado!– pusieron el pecho y la cara para acompañar a estos indígenas, ya desesperados por la inercia de las instituciones estatales. Cuando indígenas “invaden” tierra históricamente suya, pero comprada por algún personaje adinerado no faltan centenares de policías e incluso de representantes de empresas privadas de seguridad para echarlos y quemar sus ranchos. Hay otras tantas comunidades indígenas en tierra propia –pero no todavía titulada a su nombre–: los Manjui de Santa Rosa – Wonta; Los indígenas pierden su tierra y el ánimo de luchar, ya que parece en vano. Hay otra desgracia más que afecta a muchas comunidades indígenas en el Chaco: las famosas certificaciones de carbono. Es lamentable que funcionarios del INDI y del MOPC han intentado conseguir la firma de indígenas para acceder a una ilegal entrega de parte de su tierra, declarando incluso el documento preparado para eso como “Consulta libre, previa, informada”. comunidades sin tierra asegurada, sin tierra suficiente; En vez de ver suicidios de jóvenes indígenas, quisiéramos verlos mucho más bien formados, animados, luchando en favor de sus comunidades, de sus culturas, de sus lenguas.

Palabras del Mons. Miguel Fritz: Hace poco tuve la grata visita de un amigo de Asunción, una persona académicamente bien formada. Fue la primera vez que él pisó el Chaco. Es increíble, pero todavía hay muchos que desconocen la región que abarca casi 2/3 del territorio nacional. Piensan que el Chaco sería un “desierto”, donde hay principalmente indígenas y menonitas, que no está lejos de la verdad: los 70.000 indígenas en el Chaco (que es la mitad de toda la población indígena paraguaya) y los 15.000 menonitas de origen ruso-alemán (son la tercera parte de la población del Chaco, que se...

Ya escucho las voces que pegan el grito al cielo: “Ya tienen tanta tierra los indígenas, pero no saben aprovecharla; no trabajan”. Pero ¿quién define que la tierra necesariamente tiene que ser explotada? ¿Explotada hasta el último metro cuadrado? ¿Explotada con máquinas pesadas y tratada con fertilizantes y agrotóxicos? Cierto que trae muchos beneficios para algunos pocos, hoy, quizás mañana. ¿Y las próximas generaciones? Cierto, que trae trabajo para algunos (son cada vez más las máquinas que lo hacen); algo que no siempre es digno, no siempre correctamente pagado, no siempre profamiliar....

Duele cuando se escucha a los indígenas comentando que antes vivían mejor; que no les faltaba comida. Duele cuando cuentan que ahí abajo están los cuerpos de sus antepasados, donde ahora se plantan soja o algodón. Mi amigo se quedó sorprendido cuando vio indígenas enseñando en escuelas y colegios, celebrando servicios religiosos, organizando coros. Lo único que vio fueron indígenas mendigando en los cruces de las calles asuncenas. Da pena que mucha gente ve indígenas sólo como mendigos, irritando por su aspecto. Pero hay que investigar, por qué están allí; de dónde vienen; si realmente son...

Por cierto, no son los indígenas del Chaco los que se encuentran en estos lugares. Entonces, “¿en el Chaco todo está bien?”. Lastimosamente no. A modo de ejemplo: una gran cantidad de familias Manjui fueron desplazadas, ya muchos años atrás. Vivían más de 15 años bajo carpas y en chozas muy precarias dentro de la ciudad de Mariscal Estigarribia, en el Chaco, donde de nuevo estorbaban, porque se necesitaba “su” pedazo de tierra para el ramal que conecta con la Bioceánica. Si no hubiera sido por iniciativa de organizaciones particulares y de la Iglesia, probablemente no hubieran conseguido...