Desafíos de la Iglesia paraguaya

No faltaron mártires, todos ellos para la mayor gloria de Dios y del Paraguay: Fray Juan Bernardo Colmán (1569 – 1594), nacido en el Guairá, fue el primigenio caballero que blanqueó sus vestiduras con la Sangre del Cordero. La Iglesia Católica, apoyada por el Regio Patronato del Imperio Español, fue la que elevó como nunca en su historia a los amerindios. En ningún otro lugar del mundo se puede hablar de la ciencia, el arte y la cultura que se produjo en las Misiones Jesuitas y Franciscanas del Paraguay, en donde los indígenas no fueron exterminados como lo hicieron los anglosajones, sino civilizados y evangelizados como lo hicieron los hispanos. Paraguay, muy a su pesar, rodeado por los acontecimientos, debió separarse de la metrópoli. esto se debió a la necesidad de enajenar los yerbales para producir riquezas por medio de la exportación de ese producto con el que Paraguay, entonces, tenía prácticamente un monopolio. Ese Paraguay decimonónico, que guardaba lo mejor de las tradiciones hispanas añadiéndole su propio toque autóctono, tenía que ser borrado del mapa y así lo hicieron los personeros y esbirros del globalismo anglosajón. La Iglesia Católica del Paraguay sufrió con estoicismo patriótico el gran martirio de nuestra epopeya. En fin, que la tragedia del Paraguay fue tan devastadora (había suficientes motivos para ello) que era imposible no sentir misericordia hacia ese país que prefirió la muerte antes que la sumisión al liberalismo internacional. No olvidemos que Mitre, Rufino de Elizalde y Domingo Faustino Sarmiento (archi-masones los tres, a quiénes les interesaba un rábano la Iglesia Católica) nunca cejaron en sus intenciones de poder anexar al Paraguay, y una herramienta política y diplomática para este proceso era usar a la Jerarquía Eclesial. Entonces, les convenía y mucho decir a Roma “los paraguayos son unos malvados que fusilaron a su propio obispo, nosotros queremos gobernar Paraguay, nosotros somos los buenos”. Y realmente le faltó muy poquito para engullirse al Paraguay tras la contienda. Todo este relato histórico, que involucra al Paraguay y a la Iglesia Católica, nos sirve para ilustrar el punto de este artículo. La Iglesia Católica del Paraguay, que siempre fue patriótica y signada por las gloriosas palmas del martirio, debe tener mucho más cuidado cuando busca seguir ciertas políticas fallidas. Ayudar al pobre y al desamparado a que también posea una propiedad privada, una vivienda que lo dignifique y le permita prosperar, es el deber de la Iglesia Católica aquí y en todas partes, en todo tiempo. Y es donde la Iglesia Católica debe tener cuidado, pues aliarse o “jugarse mucho” por uno o por otro bando (que vienen a ser la misma cosa), si nos fijamos en la historia reciente, siempre le ha salido mal. Los Obispos del Paraguay ya tendrían que haber abierto los ojos al respecto. La Iglesia Católica, como “mater et magistra”, podría fácilmente demostrar, así como lo hizo en el Paraguay de Jesuitas y Franciscanos, cómo se debe hacer para recibir a los indígenas desposeídos, dándoles tierras, enseñanza y elevación espiritual. Que todos perciban, con sus propios sentidos, la acción civilizadora y evangelizadora de la Única Iglesia, que ella enseñe a los políticos y politiqueros del Paraguay cómo se recibe, en la propia casa, a los marginados indígenas y cómo se les brinda asistencia, protección y trabajo. Yo, que soy un humilde laico, sé todo lo que la Iglesia del Paraguay hace para ayudar a los más pobres y desamparados (en un nivel inmenso, que escapa la comprensión del vulgo). La Iglesia Católica en Paraguay vivió en carne propia momentos de gloria y martirio. Ya es tiempo de que la Iglesia del Paraguay los denuncie, con contundencia y todas las letras: “el liberalismo es pecado”. ...[Leer más]