«Toda fila, toda toma de número, todo “espere su turno” forma parte del cobro del impuesto al tiempo, que tiene incluso recintos específicos para su pago: las salas de espera».
Pensar, como piensan lo audiovisual y la literatura de (e incluso cierta ciencia a secas) en los viajes en el tiempo es una muestra irrebatible del optimismo cultural que impregna nuestras evasiones. Implica ver el tiempo como un camino transitable por la cual sería posible desplazarse a voluntad si se inventara el vehículo adecuado. El cine ya ha imaginado algunos, como el de La Máquina del Tiempo (1960) y el DeLorean de , que, si bien no fue diseñado expresamente para la peli, es una hermosa adaptación al propósito.
Planteado así, con un vehículo y un camino, el se viviría como cualquier otra experiencia de viaje, quizás con la ganancia vital de aprendizajes importantes al modo de los que aparecen en películas de viajes obligados y repetidos en el tiempo, como , 12 Monos (1995) o Al filo del mañana (2014). Viajar es aprender, se nos dice, y más si se viaja en el tiempo. Apenas en filmes de la saga Marvel (de la segunda mitad de la década pasada) se nos advierte que viajar en el tiempo puede tener externalidades negativas, como las realidades alternas, especie de atajos o caminos secundarios creados por...
En la cotidianidad, el viaje en el tiempo se vive con angustia o felicidad en que llevan a momentos que no se desea repetir (el colegio, la familia) o que fueron muy felices (el amor, la infancia). Fuera de eso, el viaje en el tiempo es imposible. Sería, además, peligroso, en tanto que somos, entre otras cosas, tiempo. Tiempo que, de viajar en el tiempo, se vería expuesto a una muerte por redundancia o implosión. Somos tiempo como somos cuerpo y comunicación. Somos tiempo que registra en la memoria lo significativo y dimensiona la realidad como tiempo vivido colectivamente. Nuestro...
La Máquina del Tiempo. Dibujo de Mon Tzé. No podemos perder el tiempo, como se dice, pues no es una propiedad nuestra, término que implica cierta ajenidad y la posibilidad de desposesión. Somos tiempo y por ello no podemos perderlo, de ningún modo. Aún así, la institucionalidad estatal que vivimos (construcción social ella) ha encontrado el modo de cobrarnos un impuesto al tiempo. Quienes han sufrido la burocracia de lo que se llama saben en carne propia (es decir, en tiempo propio) cómo el Estado nos cobra tiempo por cada servicio (beneficio, derecho) que nos entrega.
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