El lunes 15 de abril ardieron la catedral de Notre Dame, en París, y la mezquita de Al Aqsa, en Jerusalén. El fuego en Al Aqsa fue extinguido; el peligro, no.
La mezquita de Al Aqsa es una alquibla: hacia ella se orientan los fieles al orar. También es un escenario de barbarie. En la Guerra de los Seis Días fue ocupada por los militares israelíes; sabedor de su importancia para el Islam, Moisés Dayan, ministro de defensa, ordenó que la abandonaran, que retiraran la bandera de Israel de ella y que devolvieran las llaves al muftí. Sus sucesores no han seguido ese ejemplo. En el 2000, Ariel Sharon, primer ministro, se abrió paso a la explanada de las Mezquitas escoltado por mil guardias armados, insulto que desató la intifada de Al Aqsa. En torno a...
Contrasta con esta búsqueda de presencias históricas inexistentes la simultánea eliminación de patrimonio cultural auténtico. En Gaza en el 2014 más de mil años de historia fueron reducidos a escombros por los ataques de Israel en la llamada «Operación Marco Protector». Monumentos y edificios de tiempos de los primeros califas, del imperio otomano, del sultanato de los mamelucos quedaron destruidos: se privó al mundo de parte de su memoria, se privó de parte de su pasado al futuro.
Durante el reinado de Abd al-Malik, quinto califa de la dinastía de los Omeyas –el que hizo levantar también la Cúpula de la Roca y la mezquita de Omar–, comenzó la construcción de la mezquita de Al Aqsa. La conservaron los Abásidas, fue derribada más de una vez por terremotos, Abu Jaafar Al Mansur, Al-Mehdi, los Fatimidas la reconstruyeron, los cruzados la transformaron en iglesia, la recuperó Salah Al-Din Al-Ayubi –Saladino– en el año 583 de la Hégira. Con sus nueve entradas –siete al norte, una al oeste, una al este–, sus siete naves, sus tres arquerías occidentales y las tres orientales...
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