La poesía argentina nace con la oralidad desde El Martín Fierro, la voz de un gaucho que cuenta sus injusticias, que desde el primer verso se postula como canto: “Aquí me pongo a cantar”. Canto, música y habla. Por: Derian Passaglia Una de las marcas identitarias más fuertes de la poesía argentina a lo largo […]
La poesía argentina nace con la oralidad desde El Martín Fierro, la voz de un gaucho que cuenta sus injusticias, que desde el primer verso se postula como canto: “Aquí me pongo a cantar”. Canto, música y habla.
Una de las marcas identitarias más fuertes de la poesía argentina a lo largo de la historia es la oralidad. Pienso en Francia, por ejemplo, donde están hace siglos atrapados en el simbolismo; o en China, por ejemplo, donde la influencia de la filosofía, el tao, el budismo y el confucionismo volvieron a la poesía objetiva. En estos y otros países, hasta se podría ver que se prescinden de las marcas orales en la escritura, no son importantes para la construcción de un artificio. La poesía argentina nace con la oralidad desde El Martín Fierro, la voz de un gaucho que cuenta sus injusticias,...
Quizá haya rastros de esta oralidad en el criollismo de poetas leídos en los años 20 y 30 como Baldomero Fernández Moreno y Evaristo Carriego. La poesía deja el campo y entra la calle, los barrios bajos, el tango, el cigarrillo, los piringundines, las prostitutas, la milonga, los guapos, los cafés. El que me gusta mucho es Nicolás Olivari y su libro La musa de la mala pata. Cada tanto despunta alguna expresión propia del habla entre versos medidos y rimas: “ Menos mal que fumo/ el árido tabaco del rencor en grumo”.
En los sesenta la poesía se produjo un gran cambio, hubo una movida enorme en el mundo (jipismo, Mayo del 68, guerrillas, etc.) que se trasladó a la poesía en forma de condescendencia. Los poetas querían expresar la “voz del pueblo”, como muchas veces podemos escuchar hoy todavía a mucha gente, sobre todo en la tele, periodistas, personas que trabajan en los medios queriendo expresar “lo que dice la gente”. ¿Por qué la voz del pueblo o la voz de la gente necesitaría a un poeta o a un periodista para expresarse? Se trata de una idealización que construye un habla que se pretende popular,...
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