Paranaländer sigue la excavación policial de Graciela Chamorro en las hojas de Montoya, en busca de una imagen del cuerpo y la sexualidad guarani. Por: Paranaländer En “Decir el cuerpo: Historia y etnografía del cuerpo en los pueblos Guaraní” (2009), la investigadora Graciela […]
Montoya o la taxonomía del teko ei Paranaländer sigue la excavación policial de Graciela Chamorro en las hojas de Montoya, en busca de una imagen del cuerpo y la sexualidad guarani.
En “Decir el cuerpo: Historia y etnografía del cuerpo en los pueblos Guaraní” (2009), la investigadora Graciela Chamorro excava en las hojas del Bocabulario y el Tesoro de Montoya para extraer la idea del cuerpo, del erotismo y la sexualidad que tenía el indio reducido por la catequesis jesuita. La experiencia es bastante provechosa, trasegando en toda la ideología cristiana que enturbia la visión, se logra vislumbrar la concepción del cuerpo del guarani del siglo XVII. Pescar lo guaraní en traducción española y sin olvidar la mediación del evangelio. La idea guaraní del cuerpo reconstruida...
Los diccionarios del Padre Antonio Ruiz de Montoya, diccionarios del guaraní de la primera mitad del siglo XVII, representan la fuente más rica de nuestros conocimientos del mundo guaraní, de la lengua y de la cultura guaraní de la época. El Bocabulario (castellano-guaraní) y el Tesoro (guaraní-castellano), publicados en Madrid en 1640 y 1639 respectivamente, junto con el Arte y el Catecismo, contienen el acervo cultural guaraní accesible al autor —jesuita, “Superior de todas las Misiones” a partir de 1620— y correspondiente a los intereses de un misionero. Montoya no dice nada concreto...
Los ‘senos [tetas] de la mujer’ fueron registrados como kãma por Ruiz de Montoya. Tevi, por ejemplo, puede ser traducido por ‘trasero, nalgas, genitales, ano, fondo de una vasija y la parte trasera de cualquier cosa’. Hembo o tembo, que se refiere al ‘órgano sexual masculino’, es también usado para dar nombre a los ‘vástagos o renuevos de algunos vegetales’ (tacuarembo, por ej.). Con ‘kuára’ ocurre lo mismo. Puede ser aplicado a cualquier ‘agujero’ y al ‘órgano sexual femenino’. El desear una mujer e intentar ganar su consentimiento aparece como ‘andar tras alguna mujer’ aiko kuña...
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