Con más de cien años de diferencia, dos gestos simbólicos generan amplia repercusión.
En medio de nubarrones cada vez más cargados de crisis política, los ojos, los sentidos, la atención mediática, se desplazaron hacia el Oratorio de la Virgen y Panteón de los Héroes. En las paredes del recientemente restaurado monumento –pensado como el altar de la patria de los gobiernos militaristas y resignificado en la democracia como hito de reivindicaciones o festejos ciudadanos– un grupo de jóvenes había pintado en letras grandes y con tinta roja frases referentes al Código de la Niñez.
La acción, manifestada como repudio hacia el gobierno por la maniobra militar de la Fuerza de Tarea Conjunta en la región concepcionera de Yby Yaú que derivó –tras un supuesto enfrentamiento con el EPP– en la muerte de dos niñas, ciudadanas argentinas y menores de 11 años, hizo que parte de la ciudadanía, sobre todo asuncena, manifestara su indignación frente a lo que entendía como un atentado contra uno de los más emblemáticos bienes históricos patrimoniales.
Tras mensajes de irritación, enojo y rechazo público, el vallado metálico del Panteón empezó a recibir coronas –adorno floral por excelencia de conmemoraciones póstumas– con una fuerte simbología anclada en la memoria histórica nacionalista: sus varoniles héroes y los hitos vinculados a ellos. El gobierno vio filtrarse alguna luz en medio de tanto gris perturbador y respiró con cierto alivio. La indignación tenía los ojos puestos en los muros del Panteón, manchados de rojo.
En pleno horario de restricción a la circulación impuesta por la sombría presencia del coronavirus, la calle 25 de mayo debió estar, entrada la noche, silenciosa y desierta, pese a que en el cruce con Tacuary se encuentra la sede del partido de gobierno, la Asociación Nacional Republicana. En solitario, la enorme mole roja vio llegar tres coronas fúnebres con la misma simbología que exhibían las del Panteón pero, en pleno campo de las metáforas, con un accionar y un pulso muy diferentes.
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