Por Ramón A. Gómez En las sabias palabras de Friedrich von Hayek, podemos decir que la ley es previa a
En las sabias palabras de Friedrich von Hayek, podemos decir que la ley es previa a la legislación. Esta, o «la creación deliberada de las normas», ha sido justamente calificada como una de las invenciones humanas de más profundas consecuencias y vastos efectos, más aún de lo que fueran el descubrimiento del fuego y de la pólvora» (Bernhard Rehfeld, Die Wurzeln des Rechts [Berlín, 1915]). La legislación es diferente al derecho, pues este no es inventado, sino que es inherente al estado de naturaleza con el que viene al mundo cada individuo. Entendiendo esta diferencia entre lo normativo y...
Lamentablemente, al día de hoy, muchos de los conceptos del materialismo dialéctico siguen profundamente infiltrados en la manera en que conocemos y observamos el mundo. Dentro de este conjunto de ideas, podemos certeramente encontrar el aborrecimiento a la propiedad privada, hasta el punto principal de casi todas sus filosofías o manifiestos, que reafirman con todas sus fuerzas la necesidad de abolirla. Pero, ¿se puede abolir un derecho? La respuesta a eso es un rotundo no; lo que se puede es legislar sobre el mismo con la intención de sofocarlo, o como a ellos les gusta llamar, oprimirlo.
Para poder entender el nacimiento del derecho de propiedad privada, tenemos que anteponer el concepto de recursos limitados y limitantes. En definición, la escasez conlleva a la analogía entre las mismas, una analogía que ha sido estudiada por innumerables economistas a lo largo del tiempo. La escasez, según la RAE, es la condición o cualidad de ser escaso o poco abundante en cantidad. Cuando pensamos en los derechos naturales explicados por John Locke, como la vida, la libertad y la propiedad, podemos determinar que estos derechos son inalienables. Dándole una cronología lógica, se suceden...
«[…]cada hombre es dueño de su propia Persona. Nadie, salvo él mismo, tiene derecho a ella. El trabajo de su cuerpo, las obras de sus manos, podríamos decir, son auténticamente suyas. Entonces, todo aquello que él saque del estado en que la naturaleza lo ha producido y dejado, y lo mezcle con su trabajo, lo une a algo que le pertenece, y por lo tanto lo convierte en su propiedad. Al ser sacado por él del estado común en el cual lo puso la naturaleza, tiene, mediante su trabajo, algo que se le ha anexado, que excluye el derecho general de los otros hombres».
Leer la nota completa en InformatePY
