La reflexión cotidiana y el silencio visual de las plataformas. Primera parte - El Trueno

Primera parte César Zapata presenta la primera parte de un ensayo sobre el filósofo chileno Humberto Giannini, acercando a los lectores los elementos centrales de su «arqueología de la experiencia cotidiana». El profesor tenía una amabilidad y generosidad a toda prueba, nunca perdimos contacto del todo, apenas me radiqué en Santiago, lo ubiqué para que me diera una recomendación para encontrar algún trabajo, enseguida me invitó a tomar un café a su casa y me obsequió otra de sus obras: Del bien que se debe y del bien que se espera (1997). Sales de tu casa, caminas, tomas locomoción o conduces por la calle para llegar a tu trabajo, vuelves a tu casa. Sales de tu casa, caminas, tomas locomoción o conduces por la calle para llegar a tu trabajo, vuelves a tu casa. Sales de tu casa, caminas, tomas locomoción o conduces por la calle para llegar a tu trabajo, vuelves a tu casa. Sales de tu casa, caminas, tomas locomoción o conduces por la calle para llegar a tu trabajo, vuelves a tu casa. Fin de semana en tu casa, la familia, con suerte en la noche te diviertes con alguna situación social, que reposas otro domingo en tu casa. Humberto Giannini es un arqueólogo pues realiza una excavación en el terreno de lo cotidiano e identifica una trayectoria común: casa, calle, trabajo, casa. Uno de los intentos inaugurales en donde Giannini aplica su método arqueológico es en el lenguaje, mediante lo que denominó etimología fundamental, desde ahí trata de acceder a la experiencia común, en el entendido que es justamente el lenguaje quien porta experiencia común. nos viene transferido el tanto de ser que ya somos, A esta transferencia tranquila, sin sobresaltos, de un mundo a través del lenguaje es a lo que llamamos: experiencia común” (Desde las Palabras 1981) No se trata de una digresión etimológica histórica, sino de usar la digresión histórica como puerta para entrar a lo que aún permanece en las palabras a pesar del tiempo, esto es a “la experiencia común” que las hizo posible. Ahora bien, retornemos a la reflexión cotidiana, anunciando que en la segunda parte de este ensayo, analizaremos sus topos uno por uno: casa, calle, trabajo, desde el espacio tiempo, y veremos desde ahí la ruptura que implica esta ...[Leer más]