La Nación / El Arete Guasu de los guaraníes del Chaco, la danza mágica de un carnaval diferente

Además de Santa Teresita, también se puede asistir al Arete Guasu en las comunidades Yvope’y Renda y Macharety.UNA RESISTENCIA CULTURAL“En cada comunidad fundada por los guaraníes en el Paraguay continuaron celebrando su antiguo ritual, a pesar de las restricciones impuestas en las misiones católicas y en las colonias menonitas donde vivían”, dice la antropóloga Domínguez que considera al rito “fundamental en la definición del tiempo y el lugar de los guaraníes del Chaco boreal paraguayo en el complejo escenario interétnico al que debieron adaptarse tras la Guerra del Chaco”.En una “Reflexión sobre el Arete Guasu”, la coordinadora de Pastoral Indígena (Conapi) expuso: “Así como ocurre en cada cultura, en la fiesta se rompen las barreras establecidas por la sociedad. Sin embargo, las nuevas condiciones que los guaraníes e isoseños enfrentaron al instalarse en el Chaco paraguayo, tanto por la mercantilización de la fuerza laboral indígena, la evangelización, la participación en las rutinas militares y en ámbitos escolares, además de la censura directa, no acabaron con su antiguo ritual”.A pesar de todo “los guaraníes encontraron maneras y crearon lugares para poder celebrar su arete guasu, y de ese modo, hacer de la historia su propia historia, dando continuidad a sus formas de sociabilidad y a su cosmología”, concluye señalando.JAVIER MEDINA: UNA LENTE CURIOSA“Lo que más me impresionan son los conos pintados por los jóvenes de la comunidad que normalmente tienen motivos relacionados a la muerte pero mezclados con diversas otras temáticas como mujeres hermosas y vuelos surreales”, dice el fotógrafo Javier Medina, reconocido artista que desde hace varios años visita la celebración y construye un ensayo.“Danzan al son de la música con tambores y flautas hechos por ellos y la gente danza en círculos, me interesa cómo lo cultural lúdico y lo ritual se mezclan y conviven. Por eso comencé a visitar el Arete Guasu y desde ese momento estoy juntando un cuerpo de obra”, indicó.“Es un ritual que se repite, no es que cada año hacen cosas nuevas, básicamente es lo mismo, no tiene injerencias de nuevas cosas, de cambio, es una situación de reencuentro de la comunidad con parientes y conocidos con un ambiente muy festivo e interesante que celebra la unión entre vivos y muertos”, comenta.“Se baila mucho básicamente y en el día final ocurren y culmina todo dejando ofrendas en el cementerio, he visto que algunos de los integrantes son recordados con fotografías, siempre está presente la relación con los ancestros”, señala.Medina sueña con hacer extensivo su trabajo a otros lugares del Chaco “que es un territorio fascinante por lo que tiene y lo difícil de acceder. ...[Leer más]