la imposición por la fuerza es su método, y el castigo corporal es su habitual medio, oponiéndose generalmente también al natural desahogo del llanto pueril.” Apuntaba el citado investigador que “si los antiguos guaraníes fueron un pueblo pujante y avasallador, si los actuales todavía conservan una voluntad individual soberana, si los japoneses se distinguen por su fuerza extraordinaria de voluntad e iniciativa personal, y tienen razón, el sistema actual es errado, porque quebranta y atrofia la voluntad en el niño, y solo acostumbra al hombre a la obediencia ciega y la sumisión incondicional.” Y asentaba también que “por el siquismo, la razón de tal proceder se explica: No quebrantando nunca en el niño la fuerza de voluntad que valoriza a todas las energías, el adulto resulta lo que es el japonés, admirable de pujanza e iniciativa individual, obrando siempre como si el triunfo y el porvenir de la colectividad dependiesen exclusivamente de su acción personal.” En la época precolombina, las contiendas intertribales, por ejemplo, entre guaraníes y guaycurúes, no pasaban más allá del pillaje de alimentos y el rapto de doncellas, sin llegar a la esclavización de los prisioneros. Cardozo, siguiendo esa misma filosofía, tenía la convicción de que la forma de contrapesar el arisco comportamiento infantil es el trato amable, el afecto y la ternura, todo lo cual “tiene propiedad catártica, mientras que la aspereza, la violencia contra el ser del niño, hace que su instinto de ternura se refugie en el fondo y mate la vida moral y orgánica” (Cardozo, 1928e, pp. (…) Si algunos no hubiesen trabajado nada, quedarán retenidos en la escuela y destinados a la policía.” (Sarmiento, 1849) Se puede divisar ya entonces, con estos hitos históricos, la doctrina totalitaria que sostiene los fundamentos de la educación tradicional y del maltrato infantil con el cual se generan los traumas mentales en los niños y adolescentes con su persistencia en la vida adulta. La Organización Mundial de la Salud y la UE apelan desde hace años a un enfoque en salud mental que integre los determinantes sociales de la salud, o el uso de la prescripción social en las intervenciones terapéuticas.” Vale decir, que la política en salud mental debe centrarse ahora en la prevención social para toda la población, luego de cuatro décadas de Reforma Psiquiátrica enfocada en el trato humano de los enfermos, ya que se está en otra etapa de reforma donde “el malestar de la población es evidente”, con trastornos mentales graves, conductas autolesivas, cuadros depresivos reactivos o cansancio inespecífico. Este estudio señala que en el Paraguay “con frecuencia se educa a los niños y niñas con métodos punitivos en los que se emplea la fuerza física o la intimidación verbal para lograr las conductas deseadas.” Esta investigación concluye que “la exposición de los niños y niñas a la disciplina violenta tiene consecuencias perjudiciales, que van desde los impactos inmediatos hasta los daños en el largo plazo que se llevan a la vida adulta.” Además, “la violencia dificulta el desarrollo, las capacidades de aprendizaje y el rendimiento escolar de los niños y niñas;
La educación a palos, practicada con irrenunciable convicción por muchos padres y justificada por ciertos maestros, es la destrucción del espíritu libre; resabio medioeval traído de Europa por los conquistadores hace más de 500 años. Antes de eso, la etnia guaraní era un pueblo soberano. El sabio M. S. Bertoni sostuvo en su libro Civilización Guaraní (1927) que en esta sociedad no se castigaba a los niños para educarlos y que, más bien, se aplicaba incansablemente la persuasión, por la certidumbre de que así no se quebrantaba la voluntad y, por lo tanto, cuando adultos eran fuertes física y...
En la época precolombina, las contiendas intertribales, por ejemplo, entre guaraníes y guaycurúes, no pasaban más allá del pillaje de alimentos y el rapto de doncellas, sin llegar a la esclavización de los prisioneros. Sin embargo, los europeos trajeron la guerra, esclavitud y apropiación de las tierras. Desde entonces, la sociedad guaraní de hombres y mujeres libres fue sometida mediante el régimen de las Encomiendas. Los niños pasaron a ser educados mediante la obediencia, la culpa y el castigo. Los españoles encomenderos se quedaron con las tierras y las mujeres, ya que ellas eran...
Mientras Bertoni proseguía con su labor científica y cultural, el educador paraguayo Ramón Indalecio Cardozo lidiaba por una educación democrática y laica, fundada en el amor, y remando contra la corriente “normalista” que impuso Sarmiento en Argentina, Uruguay y Paraguay. Cardozo, intelectual de la Ilustración y muy avanzado en su visión sobre la pedagogía, se apoyaba en el gran educador suizo Pestalozzi y en la teoría sicoanalítica de Freud.
El rousseauniano Pestalozzi sostenía que “el amor es el único, el eterno fundamento de la formación de nuestra naturaleza para la humanidad.” Este maestro se dedicó a rescatar a niños y adolescentes en situación de abandono, entre ellos, delincuentes a los que convirtió en nobles personas y muchos de ellos descollantes profesionales e intelectuales, gracias a su pedagogía fundada en el amor. Cardozo, siguiendo esa misma filosofía, tenía la convicción de que la forma de contrapesar el arisco comportamiento infantil es el trato amable, el afecto y la ternura, todo lo cual “tiene propiedad...
Leer la nota completa en Diario UltimaHora
