«Venezuela aparece como la expresión concentrada de un problema estructural más amplio, una de cuyas aristas es la incapacidad de los gobiernos progresistas de la región para articular de manera sostenida la transformación material con una transformación subjetiva».
La tragedia venezolana –y con ella buena parte de la tragedia latinoamericana– no puede explicarse solo en clave de petróleo, autoritarismo interno, y geopolítica, aunque todos esos factores sean reales y decisivos. Los cientos de análisis que hoy circulan sobre Venezuela en general son piezas de un mismo rompecabezas que confirman una verdad incómoda: el mundo no se organiza por justicia ni por valores, sino por intereses, y el petróleo venezolano ocupa un lugar central en ese tablero de dominación global, pero quedarse únicamente en esa superficie es cómodo: permite señalar enemigos...
Si no asumimos esa , estaremos condenados a reproducir el mismo ciclo. Venezuela aparece, así, como la expresión concentrada de un problema estructural más amplio, una de cuyas aristas fundamentales remite a la incapacidad de los gobiernos progresistas de la región para articular de manera sostenida la transformación material con una transformación subjetiva.
De que los imperios existen, no hay duda, que se reparten el mundo y disputan recursos estratégicos no hay forma de negarlo. Pero también existe otra dimensión, menos visible y más decisiva: el tipo de la subjetividad que va ganando terreno en nuestros pueblos. Y allí es donde nuestros proyectos emancipatorios han fallado.
Es obvio que la disputa sobre no es coyuntural ni accidental. El llamado «cambio de régimen», tutelado o respaldado por potencias, no responde a una preocupación genuina por la democracia. Es, ante todo, administración del territorio y de los recursos energéticos. Se sabe que Estados Unidos busca asegurar control directo y condicional sobre el petróleo; a su vez, Rusia y China reconfiguran sus prioridades geopolíticas sin convertirse, en ningún caso, en aliados de los pueblos latinoamericanos, porque, como siempre, el imperialismo no opera por valores sino por correlaciones de fuerza. El...
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