Hoy Paranaländer presenta a los lectores de El Trueno su catalogo de definiciones sobre Dios, repasando las elucubraciones de filósofos, escritores, antropólogos y otras voces sobre lo divino. Leyendo la definición del virus del año, el covid-19, caigo en la cuenta de que coincide con la vieja definición de Dios («Deus est sphaera infinita cuius […]
Hoy Paranaländer presenta a los lectores de El Trueno su catalogo de definiciones sobre Dios, repasando las elucubraciones de filósofos, escritores, antropólogos y otras voces sobre lo divino.
Leyendo la definición del virus del año, el covid-19, caigo en la cuenta de que coincide con la vieja definición de Dios («Deus est sphaera infinita cuius centrum est ubique, circumferentia nusquam» (Anónimo medieval).)… A raíz de tal cercanía he realizado un mejunje con las ideas afines o no de Dios, droga, mundo dominado y regido por drogas o dioses, causas sin Dios, dios como poeta, como hilandero, como lo opuesto al necrófilo, como dictadura de un dios llamado Zarathustra-Nietzsche, o incluso, en la zonas de influencia amazónica, como numen mentium…
En Rousseau, la inquietud femenina se convierte en el tema de las disputas religiosas. Antes de Marx, atribuye a M. de Wolmar la fórmula según la cual la religión es «el opio de las mujeres».
Tito (personaje principal de Cocaína‚ novela de 1921 de Pitigrilli‚ seudónimo de Dino Segre) jalando coca en su habitación del Hotel Napoleón tiene la idea de que Dios es una forma de cocaína: «dio vida al hombre Él que sopló el aliento de vida en su nariz”.
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