En muchos idiomas, story e “historia” son la misma palabra: Geschichte en alemán, histoire en francés, história en portugués. La necesidad de crear una historia, de reflexionar sobre un pasado colectivo, de encontrar poesía en la vida, es un fenómeno universal que se remonta muy atrás en el tiempo. Si los mitos o relatos folclóricos Read More
En muchos idiomas, story e “historia” son la misma palabra: Geschichte en alemán, histoire en francés, história en portugués. La necesidad de crear una historia, de reflexionar sobre un pasado colectivo, de encontrar poesía en la vida, es un fenómeno universal que se remonta muy atrás en el tiempo. Si los mitos o relatos folclóricos de pueblos étnica e históricamente alejados entre sí se parecen, ellos podrían ser resultado de la amalgama de diversas tradiciones y supersticiones o posiblemente reliquias, por así decirlo, de una antigüedad remota.
En el caso de los guaraníes (Avá), a medida que evolucionaron hasta convertirse en un pueblo con una economía más sofisticada en la etapa precolombina final, desarrollaron costumbres distintivas, junto con un idioma que aún hoy se puede discernir en el Paraguay. Como parte de este proceso de cambio social, buscaron con mayor seriedad la verdad encapsulada en su propia poesía, en sus propias palabras sagradas (Ayvú Rapytá). Encontrar estas palabras se convirtió para ellos en un objetivo central, incluso en una obsesión, que dirigía todas sus energías espirituales.
Comenzó de manera bastante simple. En los primeros tiempos, la tierra incógnita rara vez estaba lejos de la fogata. Una cadena de colinas a lo largo del horizonte o una extensa marisma podrían ofrecer la frontera del mundo conocido en el que los antepasados inmediatos de los Avá tuvieron que hacer frente a todo tipo de amenazas. Vivían como nómadas del bosque sin saber de dónde vendría la próxima comida. Durante varios siglos se resintieron por este hecho. Su hogar original se encontraba al otro lado de los bosques del Brasil. Por lo tanto, los bosques nunca ofrecieron ningún consuelo para...
Ahora, al salir a las llanuras del Paraguay para sembrar mandioca, deseaban reafirmar su antiguo estatus como dueños de la tierra. Para ello, necesitaban nuevas palabras. Los líderes de la comunidad explicaron la necesidad de una nueva poesía en términos de una aparición sin rostro que había aconsejado a los Avá huir hacia el oeste. Este mensaje podría interpretarse como una advertencia contra una calamidad inminente que estaba a punto de caer entre ellos, como un castigo por el pecado cometido por el anterior Avá, o como una posible compensación en forma de una tierra prometida de...
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