Cappelletti (1927–1995) dijo alguna vez que algunos pueblos, grandes y prósperos, no han tenido filosofía. Quizás porque una filosofía auténtica, propia y necesaria, no atrae a quienes la desean, sino a quienes pueden crearla. Y, aún así, Asunción –esa ciudad que suele privilegiar los bares y no las bibliotecas– fue, por unos días, centro de la reflexión de la filosofía cristiana a nivel internacional, al punto que el mismo pontífice, León XIV, remitió una profunda carta al Congreso. El Congreso Internacional de Filosofía, bajo el tema “Aportes a las culturas: Filosofía, cristianismo y América Latina”, se celebró así durante tres días, del 8 al 10 de octubre pasado, en mi antigua Facultad de Filosofía de la Universidad Católica. Verdad de las cosas León XIV, en su carta al Congreso, recordaba que la filosofía, como ardua tarea de la inteligencia humana, puede escalar cumbres que iluminan y ennoblecen, o descender a oscuros abismos de pesimismo y relativismo si la razón se cierra a la luz de la fe. La filosofía busca la verdad. En nuestra humilde tradición de filosofía paraguaya –como lo planteé en el Congreso evocando a Adriano Irala Burgos– se necesita una filosofía que rehumanice y reconstruya la democracia. Una filosofía que no se conforme con la utilidad ni con el éxito, sino que se detenga ante el misterio de la realidad y reconozca la gratuidad de las cosas.
El desaparecido filósofo latinoamericano Ángel J. Cappelletti (1927–1995) dijo alguna vez que algunos pueblos, grandes y prósperos, no han tenido filosofía. Su progreso, observaba, se debió más a factores pragmáticos –a veces fortuitos o simplemente bendecidos por la naturaleza– que a una reflexión profunda sobre su propio destino.
Quizás porque una filosofía auténtica, propia y necesaria, no atrae a quienes la desean, sino a quienes pueden crearla.
Hoy urge rememorar y recrear ese punto de partida, no solamente para América Latina, sino también para toda la civilización occidental.
Y, por supuesto, también para nuestro país, cuya desvencijada democracia parece preferir las actitudes antiintelectualistas de una forma de vivir sin mucha altura moral ni cultural.
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