Fundada en 1920 por Juan Natalicio González, la revista Guarania –publicada con intermitencias hasta 1949– fue vehículo de difusión cultural, instrumento de lucha política y espacio de sociabilidad intelectual, facetas que cobraron mayor o menor relevancia según el momento histórico y las circunstancias de su controvertido director.
“Engrosamos el número de las revistas efímeras como todas las que, en esta tierra de mercadantes, pretenden reflejar la vida del intelecto”, comienza, fatalista, el primer editorial de Guarania. Pero este augurio de fugacidad se cumplió solo a medias: si bien su primera época tuvo apenas ocho números (aparecidos entre enero y agosto de 1920), la revista se publicó con intermitencias hasta 1949 e influyó de manera duradera y profunda en la consolidación de representaciones de la cultura y la nacionalidad paraguayas que hasta hoy emergen, inmutables, en el discurso público.
“Guarania” es el término con que Moisés Bertoni nombra en 1913 “a la inmensa región poblada o dominada por los guaranianos, que desde la boca del Río de la Plata iba hasta el mar de Caraíbes y las Antillas, y desde el Atlántico se extendía más o menos hasta los Andes”. Esta definición estrictamente geográfica adquiere dimensiones míticas en el poema En la fiesta de la raza, de Guillermo Molinas Rolón, publicado aproximadamente en la misma época, donde Guarania es también “la región prometida/como tierra de ensueño, de ilusión y de vida” donde crecen “las flores santuarias/de robustas...
Es difícil (y tal vez irrelevante) determinar si fue Bertoni o Molinas Rolón el primero en usar la palabra. Lo cierto es que, como nombre de la publicación fundada por Juan Natalicio González –que conocía la obra de ambos– la elección no tiene nada de casual. En una época en que las revistas culturales paraguayas solían lucir nombres tan esdrújulos como inescrutables –Crónica, Órbita, Fígaro, Pórtico– Guarania es una apuesta evidente a lo telúrico y una cifra casi perfecta de la tríada “tierra-historia-raza” en la que González sustenta la “nación autóctona”, concepto central de sus ensayos...
Y es que hablar de Guarania es hablar de Natalicio González y de un proyecto cultural y político que encontró en la actividad editorial uno de sus instrumentos más eficaces. La investigadora argentina Fernanda Beigel llama “editorialismo programático” a esta práctica, común entre los intelectuales latinoamericanos de la primera mitad del siglo XX, que “se caracteriza por su alto grado de articulación entre la producción cultural y la militancia política. De allí que sus representantes sean a la vez directores de revistas, vendedores de libros, tipógrafos, dirigentes políticos y ensayistas”....
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