Paranaländer queda mareado entre las hojas de un libro decimonónico que salta entre supersticiones rioplatenses: de gualicho a mandinga, de payé a guacanque y de éste a añangá. “Añangá, (que era el diablo de los guaraníes), tenía para algunas generaciones la forma de un […]
Payé y Añangá con arco y flechas Paranaländer queda mareado entre las hojas de un libro decimonónico que salta entre supersticiones rioplatenses: de gualicho a mandinga, de payé a guacanque y de éste a añangá.
“Añangá, (que era el diablo de los guaraníes), tenía para algunas generaciones la forma de un insecto (ayacuá o añacuá, diablo ternezuelo ), que hacía tanto daño en las mieses, y, lo que es más grave, en el cuerpo del hombre, corno los terribles microbios que diezman las poblaciones.
El P. José Guevara (“Historia de la Conquista del Paraguay, Río de la Plata y Tucumán”), tratando de lo lules, que eran indios salvajes moradores del Chaco, dice del añacuá que es un gorgojo del campo, que, a parte de otras diabluras, se entretenía en mortificar al hombre, introduciendo en su cuerpo diversos elementos de destrucción que le causaban el dolor y la muerte.. Iba este diablillo armado, a lo indio, de arco y flechas.
Mas el ayacuá de los lules no es, en substancia, otra cosa que el añacuá de las demás generaciones guaraníes (a cuya raza seguramente pertenecieron aquéllos). Su figura de gorgojo del campo, ¿qué es sino una de la infinitas transformaciones que ha sabido tomar y toma el diablo de los indígenas todos del Nuevo Mundo, por su índole y condiciones idéntico al espíritu maligno de los cristianos, (que todas las regiones del globo tiene invadidas y contaminadas? Ayacuá, anacuá, añangá son formas varias de un mismo vocablo. Añangá decimos, castellanizada la voz. La lengua castellana, del propio...
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