No todas las vanguardias del siglo XX fueron europeas: sobre el grupo Orkopata, «indigenismo de vanguardia» en los Andes de la década de 1920, escribe Gian P. Codarlupo.
Cuando se habla de movimientos vanguardistas en la literatura y el arte en el , lo primero que nos viene a la cabeza es Rusia, Europa, el dadaísmo y los «ismos» que surgieron en aquellos años. Sin embargo, nuestra mirada no suele fijarse en lo que hicieron a escala latinoamericana los autores y autoras que tomaron conciencia política de su lugar en la historia y desde esa afirmación crearon literatura.
Recientemente, en el sur del Perú mataron a civiles desarmados por órdenes del gobierno de Dina Boluarte; estados de emergencia, policía militarizada, esa violencia normalizada en nuestro continente. La historia de estos pueblos ha sido de constante insurrección; valdría mencionar la Revolución de Huancané y tantos otros levantamientos indígenas en el Perú de . En julio de 2023 se realizó la tercera toma de Lima. Este movimiento no es casualidad; tiene bases históricas. La historia se repite.
Es lo mismo que les tocó vivir a los miembros del grupo literario Orkopata, que tuvo en Arturo Peralta (seudónimo de Gamaliel Churata) su principal difusor y agitador.
En español, orkopata significa «encima del cerro». El movimiento no se limitó al sur del Perú: tuvo conexión con Bolivia y fue la primera vez que el movimiento intelectual venía de las periferias. Es decir, hablamos de una repercusión cultural andina. Lo que se denomina «canon» suele estar formado por gente capitalina o inmigrantes que viven en las capitales, ya que son norma el centralismo, el cosmopolitismo y el , como bien ha señalado el crítico literario Juan Zevallos Aguilar.
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