¿Quién llevaba la música a las fiestas de la Asunción colonial? ¿Dónde rastrear los ecos de unas prácticas inevitablemente efímeras? ¿Cómo recuperar actores muchas veces anónimos, o casi –como
Al comenzar la investigación que dio lugar a Los «indios cantores» del Paraguay, Fahrenkrog se propuso estudiar las prácticas musicales en la ciudad de Asunción durante la Colonia. Sin embargo, la escasez y disparidad de las fuentes —la inexistencia, por ejemplo, de un repertorio musical escrito para la época— y la complejidad que fue adquiriendo el tema trastocaron el plan original. El resultado fue «la primera historia social de la música en el Paraguay colonial», según afirma en el prólogo del libro el antropólogo Guillermo Wilde: «A través del seguimiento de la trayectoria de los...
«La ciudad del Paraguay» (Felipe Guaman Poma de Ayala, Primer nueva crónica y buen gobierno, 1615-1616, f. 1071).
La constatación, por ejemplo, de que los músicos del pueblo de indios de Yaguarón (a 48 kilómetros de Asunción) participaron durante siglos en las celebraciones de la Catedral hace surgir un sinfín de preguntas: «¿Por qué? ¿No había acaso músicos suficientes en la ciudad? ¿Por qué desde Yaguarón y no desde otros pueblos? ¿Solo desde Yaguarón? ¿Todos los músicos? ¿Qué tipo de músicos eran? Dado que era una costumbre, ¿intervenía esta tradición en que sujetos de otros pueblos sirviesen en lo musical a esta ciudad? ¿Era un asunto definido exclusivamente por la distancia entre Asunción y ese...
Un elemento clave en esta indagatoria es la movilidad espacial de los indígenas de los pueblos de indios no jesuíticos —entre ellos los «indios cantores», término que incluía no solo a los intérpretes vocales sino también a los instrumentistas—, que circulaban entre Asunción y su hinterland, contribuyendo a la construcción del espacio urbano y su periferia e insertándose, en tanto sujetos de un régimen laboral regional, en circuitos económicos que abarcaban toda la gobernación del Paraguay.
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