La Nación / Historia de la masonería en Paraguay: derribando mitos y prejuicios

En esta edición del programa “Expresso”, transmitido por el canal GEN/Nación Media, Augusto dos Santos recibe a los historiadores Fabián Chamorro (FC) y Saúl Zaputovich (SZ), autores del libro “Masonería paraguaya - Recopilación histórica”, una investigación que busca esclarecer la influencia de esta logia en sucesos destacados de nuestra historia y combatir algunos mitos y prejuicios muy arraigados en la sociedad.Fotos Nadia Monges–ADS: ¿Hubo masones en la independen­cia paraguaya?–FC: No, no hubo masones en la independencia para­guaya. De hecho, en una parte del libro nosotros ponemos una imagen donde se está torturando a un masón nor­teamericano, que fue salvado por el gobierno norteameri­cano, pero muchos termina­ron fusilados por la cuestión de que eran masones o ante la duda.–SZ: Justamente nosotros empezamos explicando en el libro, porque siempre corría el mito, la fantasía de que López era masón, que la masonería ya se había ini­ciado alrededor de 1845, en época de don Carlos, y empe­zamos explicando a la gente que no hay documentación que pueda aseverar eso. Y así, a partir de masones se crea La primera Sociedad de Socorros Mutuos, de Italia, de Alemania, de España, todos comienzan con masones. Pero hasta 1915 los masones ayudaron mucho a sostener esas instituciones.–SZ: El asilo que creó la Logia Fe también en 1869, en la pos­guerra, atendió a gran parte de la población cuando el Paraguay no tenía práctica­mente nada, el paraguayo no se alimentaba normalmente.–FC: En Asunción, fallecían por día desde agosto de 1869 hasta principios de 1970 un promedio de 50 personas por inanición. Y la Logia Aurora se había fundado el 6 de junio, o sea, seis días antes nomás de la pelea de Villarrica.–Hay una historia enco­miable de esfuerzos que se hicieron desde Paraguay con las fraternidades de Brasil y Argentina para intentar pelear la ruinosa deuda de la guerra.–FC: En el año 1912 se hizo el primer intento de con­donar la deuda a través de los masones. Los masones habían tenido ya una vin­culación a través de Ovidio Rebaudi, un paraguayo que residió mucho tiempo en Argentina, que tenía vincu­laciones con la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de Argentina. Y Stroessner se acerca y agradece personal­mente a quienes él conocía que eran masones, porque hay que decir también que durante la hegemonía de Alfredo Stroessner le dejó a los masones libres, o sea, no hubo una persecución como con otros gobiernos porque había muchos veteranos de la Guerra del Chaco, a los que él tenía respeto porque él había sido veterano de la Guerra del Chaco.–SZ: También con Uru­guay los masones tuvieron mucha relación con la con­donación de la deuda de gue­rra porque Máximo Santos era presidente de Uruguay en 1885, Bernardino Caba­llero presidente de Paraguay y José Segundo Decoud parte del gabinete de Bernardino Caballero, y los tres masones hacen posible que se devuel­van los trofeos de guerra y se condona la deuda.–¿Quiénes son 10 perso­najes famosos solamente de ese tiempo que fueron masones?–SZ: Bernardino Caballero se inició en el Brasil en 1870 y a partir de ahí todos los presidentes hasta 1912 más o menos todos fueron maso­nes. Y parte del gabinete, el 90 a 95% de todos los presiden­tes también fueron masones.–FC: El primer presidente constitucional de la posgue­rra, Cirilo Antonio Rivarola, luego Juan Bautista Gil, Cán­dido Barreiro, Bernardino Caballero, Patricio Escobar, Juan Gualberto González, Juan Bautista de Egusquiza, todos masones. También Emilio Aceval y Eduardo Schaerer, que fue el último presidente de ese periodo que fue masón.–¿Había más masones en el Partido Colorado o en el Partido Liberal?–FC: Los ideólogos de ambos partidos, José Segundo Decoud y Juan Crisóstomo Centurión, del Partido Colo­rado, y Cecilio Báez y Zacarías Caminos, del Partido Liberal, fueron masones también. Enton­ces históricamente viene esa rama.–FC: Pero hay logias en Para­guay solamente de mujeres y logias mixtas, con las cuales la Gran Logia tiene las mejo­res relaciones.–¿Cuánto de realidad hay en que cualquier aspirante a la burocracia, especial­mente en el Poder Judi­cial, tiene que enrolarse a la masonería?–SZ: Hasta donde yo sé, la masonería es una institu­ción filosófica, filantrópica, progresista. La idea es matar los mitos y tratar de generar también puentes con instituciones como la Igle­sia católica, con la que sigue habiendo esa pelea, que ya me parece intrascendente.–No se puede explicar la evolución de la historia política paraguaya sin la masonería como no se puede explicar la historia paraguaya sin la Iglesia.–SZ: Justamente veníamos comentando días atrás que si bien el libro tiene el nom­bre de “Masonería para­guaya - Recopilación histó­rica”, es un libro de historia paraguaya. Al que le guste la historia paraguaya, al que quiera conocer la historia paraguaya, muchas cosas va a comprender leyendo este libro.Saúl Zaputovich: “Si bien el libro tiene el nombre de “Masonería paraguaya - Recopilación histórica”, es un libro de historia paraguaya. Al que le guste la historia paraguaya, al que quiera conocer la historia paraguaya, muchas cosas va a comprender leyendo este libro”.Fabián Chamorro: “Hay una idea de mostrar más apertura y lo que hacen los masones todavía por la sociedad paraguaya. ...[Leer más]