La democracia, asediada por el neofascismo, enfrenta una ola que la empuja hacia su disolución. A la democracia política se le ha cuestionado su carácter meramente formal. Manipulación de la democracia En las décadas iniciales del siglo pasado, para justificar esta separación entre la democracia y el pueblo, algunos ideólogos del conservadurismo hablaron de la “circulación de las élites” o de la “ley de hierro” de las mismas (Pareto, Mosca y Michels). Lo que la democracia haría factible es renovar la minoría gobernante. A partir de la década del 60, hasta los setenta, la teoría crítica y el estructuralismo cuestionaron los avances registrados en la democracia como puro ideologismo. Ante el cuestionamiento, se renovó el ideal de la democracia con variaciones procedimentales, como la alternancia en el gobierno, el sufragio universal, el pluralismo, la descentralización y la libertad de prensa. La resistencia plural En el presente, se agrava aún más el cínico enmascaramiento de la democracia. Los movimientos sociales no son las “revueltas populares”, instigadas por los políticos de la democracia procedimiental. Son las organizaciones de lucha de los excluidos del corazón de la democracia, de la parte social originaria de su vitalidad. A ese fin, inicialmente se ha creado el Estado, después la democracia. Y compromiso, en tanto el discurso desnude la falsedad de cualquier enunciado que distorsiona la justicia, la democracia y la política. El concepto de la democracia es inseparable de la política. En función a ese telos (finalidad), la moderna definición del “gobierno del pueblo”, la democracia, no se agota en una participación periódica, residual e instrumental.
Ante un tiempo de incertidumbre estamos pasando a la época de la certeza. La que infiere que la evolución no es permanente. Y que procede del enunciado de que la historia no es lineal. Siempre, en su proceso, el corte rompe el camino de la diacronía. Del avance sin cesar. La democracia, asediada por el neofascismo, enfrenta una ola que la empuja hacia su disolución. Ello, porque la morada de la política presenta una ocupación de fuerzas antagónicas al Estado social de derecho. Y a las que, por el bien de la humanidad, habrá que derrotar. No todos los políticos son demócratas. Eso ya se...
A la democracia política se le ha cuestionado su carácter meramente formal. El hecho de crear instituciones en las que el pueblo no tiene lugar. Peor aún, donde el gobierno y el Estado responden unívocamente a los intereses económicos, financieros, informales y de la cultura distractiva de la comunicación. Intereses que han colaborado para hacer de la acción prepolítica un sistema: Una estructura de autorreproducción y de supervivencia.
Manipulación de la democracia En las décadas iniciales del siglo pasado, para justificar esta separación entre la democracia y el pueblo, algunos ideólogos del conservadurismo hablaron de la “circulación de las élites” o de la “ley de hierro” de las mismas (Pareto, Mosca y Michels). Era ilusorio pensar que cualquier ciudadano pudiese gobernar. Lo que la democracia haría factible es renovar la minoría gobernante. Eso inclinó a Weber, primero a dar preferencia al parlamentarismo, pero luego al comprender que ese poder favorecía “el reino de las camarillas” y de la burocracia, optó por el...
A partir de la década del 60, hasta los setenta, la teoría crítica y el estructuralismo cuestionaron los avances registrados en la democracia como puro ideologismo. Vale decir, como “falsa conciencia”, ilusión engañosa, para hacer creer que el poder reside en “la voluntad popular”, tal como proclamaba Rousseau. Ante el cuestionamiento, se renovó el ideal de la democracia con variaciones procedimentales, como la alternancia en el gobierno, el sufragio universal, el pluralismo, la descentralización y la libertad de prensa.
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