Paranaländer se pasea por el mundo levantado con puro paisajes fakes agarrado a una maleta que no es de Mengele sino del gran artista paraguayo Fredi Casco. Tenemos la maleta de Goethe (maleta abandonada por el poeta alemán en la frontera franchute en su disparada desesperada de la revolú, anécdota narrada en “Conversaciones con […]
Paranaländer se pasea por el mundo levantado con puro paisajes fakes agarrado a una maleta que no es de Mengele sino del gran artista paraguayo Fredi Casco.
Tenemos la maleta de Goethe (maleta abandonada por el poeta alemán en la frontera franchute en su disparada desesperada de la revolú, anécdota narrada en “Conversaciones con Eckermann”, y de la cual boceté algún cuento perdido en illo tempore). Y ahoa descubo que también está la maleta (o valija) de Mengele.Obra conceptual en realidad titulada “El amigo paraguayo” del renombrado artista paraguayo Fredi Casco (con la cual tropecé leyendo la investigación periodística “Mengele en Paraguay”, Servilibro 2018, de Andrés Colmán Gutiérrez, pp. 226-227-234).
Voy a centrarme hoy solo en este particular trabajo de Casco (entre muchos otros también muy interesantes y altamente recomendables que se pueden conocer entrando a la web a la que recurrí para extraer las imágenes de la maleta que ilustran esta columna) porque toca un tema hoy candente en el plano sociológico, artístico y, sobre todo, político: lo fake.
El arte en principio es verdad, busca alcanzar una verdad, al decir de Heidegger. Solo una veta nietzscheana de pensadores postestructuralistas, cuyos cerebros quedaron quemados por el bad trip llamado mayo del 68, han reivindicado un arte como potencia de lo falso. Hoy, sin embargo, que lo fake impera como ethos totalitario del espectro telemático, ha sido atacado reiteradamente, por ejemplo, por el filósofo del nuevo realismo Markus Gabriel al apodar a Trump como el papa o emperador de lo fake.
Leer la nota completa en El Trueno
