Filosofía amerindia, sudaka, monstruosa ¡por fin! - El Trueno

Filosofía amerindia, sudaka, monstruosa ¡por fin! - El Trueno

Paranaländer comenta el libro Extramundanidade e sobrenatureza. Ensaios de ontologia infundamental de Marco Antonio Valentim. Afirma que es una obra amerindia, lejos del didactismo acrítico y el simple comentario de la filosofía europea. Por: Paranaländer ¿Un hombre escrito piensa? Leminski Sabemos pocas cosas ciertas en […]

Filosofía amerindia, sudaka, monstruosa ¡por fin! Paranaländer comenta el libro Extramundanidade e sobrenatureza. Ensaios de ontologia infundamental de Marco Antonio Valentim. Afirma que es una obra amerindia, lejos del didactismo acrítico y el simple comentario de la filosofía europea.

Sabemos pocas cosas ciertas en este mundo autocomplaciente del relativismo telemático que moramos, entre ellas, que la filosofía no ha prendido nunca en tierras sudamericanas, salvo excepciones como el caso del outsider colombiano Gómez Dávila, el resto se dedica a una especie de didactismo acrítico y meramente difusorio de ideas que se cuajan en París, Londres o en Berkeley. Esto era así, al menos para este columnista, hasta que este fin de semana ha caído bajo mis ojos obnubilados esta maravilla brasilera, verdadera monstruosidad escrita, letrada: Extramundanidade e sobrenatureza. Ensaios...

El libro reposa sobre tres bloques conceptuales bien precisos y claros: Heidegger, Deleuze y Viveros de Castro. La parte que me ha llamado la atención ha sido, sobre todo, la del bloque digamos antropológico, amerindio, que hace un uso profuso y catacrético de ideas de Viveros de Castro, Levi-Strauss, la del chamán-filósofo yanomami Davi Kopenawa, incluso la antropofagia de Oswald de Andrade, las del Leminski de Catatau y, por último, del cataclísmico Nimuendaju.

El mbae megua es reinterpretado a la luz negra de esa nueva noción de nuestros (apocalípticos) tiempos, el Antropoceno. De Kopenawa saca la noción de la identidad flotante, querer ser blanco, colonialista, siendo aún siempre indio, colonizado. Del “todo es devorar” de Oswald pasa a las metafísicas caníbales, donde el devorado se apodera del espíritu del devorante… Os dejo un par de fragmentos para hacerse una idea de este banquete ambrosiaco, verdadera filosofía otra, brotado de tierras hasta hoy conceptualizadas de marginales, extra filosóficas.

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