El tributo al César y los límites del poder político (San Mateo 22,15-22)

Dinos, pues, qué te parece, ¿es lícito pagar tributo al César o no?” Mas Jesús, conociendo su malicia, dijo: “Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Los protagonistas de esta disputa no son los mismos fariseos que decidieron pedir a Jesús su parecer, sino sus discípulos junto con los herodianos. El evangelista prevé ya el resultado del encuentro teniendo presente que ellos se dirigen a él llamándolo “maestro”, título que en San Mateo se pone en los labios de quien se sitúa distante o tiene una actitud de oposición respecto a Jesús. La expresión pone a la luz cómo Jesús educa a vivir según la voluntad de Dios y haciendo así se manifiesta como un maestro competente y autorizado. El halago, simultáneamente irónico y lisonjero, calificado como perverso por el mismo Jesús, tiene, por otra parte, la finalidad de hacer conocer la verdadera finalidad y el estilo de su misión. Técnica Según la técnica de la controversia, por la que el interlocutor responde con una contra-pregunta, Jesús pidiéndoles que le mostrasen un denarion, moneda de plata del imperio, con la cual en las provincias se paga el tributo al emperador, pone la siguiente pregunta: “¿De quién es esta imagen y la inscripción?”. La respuesta de Jesús se sitúa así en el ámbito de la denuncia de la manipulación teocrática: el emperador (un pagano/hoy diríamos “laico” en sentido amplio) absolutizado o divinizado como interferencia de lo pseudo-religioso en lo político. ...[Leer más]