El fútbol es la pasión que nadie discute en Paraguay. Pero debajo de esa hegemonía emerge un debate sociológico fascinante: ¿cuál es el deporte que ocupa el segundo lugar? El pádel y el piki voley se enfrentan como polos opuestos, mientras que disciplinas como el básquet, el futsal y las artes marciales pugnan por espacio. […]
El fútbol es la pasión que nadie discute en Paraguay. Pero debajo de esa hegemonía emerge un debate sociológico fascinante: ¿cuál es el deporte que ocupa el segundo lugar? El pádel y el piki voley se enfrentan como polos opuestos, mientras que disciplinas como el básquet, el futsal y las artes marciales pugnan por espacio. En esa disputa se refleja la identidad y las aspiraciones de toda una sociedad.
En Paraguay, el fútbol sigue siendo el idioma común. Es el deporte que atraviesa clases sociales, que llena estadios y que dicta la agenda pública. Pero cuando se pregunta qué deporte ocupa el segundo lugar, la respuesta ya no es automática. El pádel y el piki voley han surgido como contendientes principales, y su contraste habla más de la sociedad que de la mera competencia física.
El pádel es un fenómeno que combina tradición y novedad. Se popularizó en Paraguay hace décadas en su primera ola, pero hoy se presenta como una moda urbana, con canchas encendidas de noche y reservas que se hacen por aplicaciones. Sin embargo, conviene aclarar: el pádel no es un deporte de élite. No se lo puede comparar con el hipismo, que requiere tener caballos de raza, con el polo, practicado apenas por círculos exclusivos, ni con el golf o el automovilismo, que dependen de grandes inversiones en equipos e infraestructura. El pádel, en cambio, es accesible a la clase media acomodada:...
El piki voley, por su parte, representa la contracara: nació en los barrios, se juega con los pies, con una red improvisada y en canchas de tierra o baldosa. No necesita raquetas ni ropa de marca, sino destreza y picardía. En ese sentido es un deporte de resistencia, un ritual comunitario que ofrece pertenencia más que aspiración. Su expansión hasta Buenos Aires, donde mueve apuestas y multitudes, lo convirtió en un fenómeno cultural exportado desde abajo, una suerte de “fútbol callejero aéreo” que hoy se viraliza en redes y plataformas de streaming.
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