Antropólogos chamanes y la espiritualidad de la Nueva Era - Cultural - ABC Color

El escritor, antropólogo y (según él) aprendiz de chamán Carlos Castaneda (1925-1998) fue uno de los antropólogos chamanes que se convertirían en referencias en el camino espiritual de las últimas generaciones de buscadores de experiencias de lo eterno. En el convulsionado año de 1968 –el del , el auge del movimiento hippie y la – lanzaría en inglés su libro Las enseñanzas de don Juan, en el que narraba en forma de novela las enseñanzas que decía haber recibido como aprendiz de un «brujo» yaqui del desierto de Sonora, en México: don Juan Matus. Lea más: Luego de su primer libro, Castaneda lanzó una saga de doce novelas más, destinadas a profundizar en las supuestas enseñanzas de este brujo, que lo inició en el uso del peyote y otras plantas enteógenas (1), con las cuales tendría encuentros con seres sobrenaturales que le abrieron las puertas a otra realidad. Con su obra, Castaneda hizo soñar a millones de todo el mundo que si seguían las enseñanzas que contenían sus libros lograrían convertirse en «naguales» o chamanes o, en los términos del autor, en «guerreros impecables». Lea más: A varios seguidores del autoproclamado brujo Castaneda hasta el presente les da igual si don Juan –al que nunca nadie vio– existió o no, o si las historias contadas por el escritor son ficción o realidad. Iniciado en las prácticas chamánicas mientras realizaba trabajo de campo como antropólogo entre los conibos de Perú, Harner fue adentrándose en el mundo del chamanismo por sus investigaciones sobre esta práctica en varias partes del mundo. Preocupado porque estas tradiciones se iban perdiendo en el mundo, habiendo experimentado, según él, que los espíritus son reales, y considerando que el chamanismo permitía a quienes lo practicaban conocer el mundo espiritual de primera mano, ser más compasivos y mejores personas, dejó en 1987 su vida académica y se dedicó a tiempo completo a la misión de divulgar en Occidente lo que pudo conocer en el chamanismo, por medio de lo que llamó «core shamanism» (lo central del chamanismo), donde la práctica chamánica se encuentra desprovista de un conjunto de creencias dogmáticas. Tanto Castaneda como Harner contribuyeron al surgimiento del neochamanismo, que, a diferencia del chamanismo tradicional, que es practicado por pueblos indígenas y se sustenta en las creencias religiosas de estos pueblos, tiene como practicantes a occidentales y se basa en creencias sincréticas. Castaneda y Harner aportaron lo suyo a los seguidores de la Nueva Era. ...[Leer más]