El reciente episodio en un colegio público de Fernando de la Mora, donde un alumno que se autopercibe mujer quiso exponer con jumper y la institución aplicó su reglamento de uniformes, desató una controversia amplificada por redes y titulares. Lo que debería ser una cuestión de orden institucional se presentó como un caso de “discriminación”. […]
El reciente episodio en un colegio público de Fernando de la Mora, donde un alumno que se autopercibe mujer quiso exponer con jumper y la institución aplicó su reglamento de uniformes, desató una controversia amplificada por redes y titulares. Lo que debería ser una cuestión de orden institucional se presentó como un caso de “discriminación”. Pero una mirada más cuidadosa —jurídica, pedagógica y filosófica— revela lo contrario: la aplicación de normas generales en el ámbito escolar no viola la Constitución, no discrimina y preserva los fines mismos de la educación pública paraguaya.
En el plano jurídico, la aplicación del reglamento de uniformes no constituye discriminación, sino el ejercicio legítimo de la potestad reglamentaria del Estado para garantizar la igualdad, la disciplina y la convivencia escolar, conforme a la Constitución Nacional. Los artículos 46 y 47 consagran la igualdad ante la ley y la prohibición de privilegios personales, mientras que los artículos 25 y 26 reconocen la libertad de expresión y de manifestación personal dentro de los límites del orden público y la moral. El artículo 73 fija los fines de la educación: la formación intelectual, moral y...
En ese marco, una norma general que exige un uniforme común, aplicada por igual a todos los alumnos sin distinción arbitraria, no vulnera derechos fundamentales, sino que realiza el principio de igualdad real y da cumplimiento a los fines constitucionales de la educación. La escuela pública está llamada a enseñar la convivencia dentro de reglas comunes, no a disolverlas en la multiplicidad de autopercepciones individuales.
Este episodio, sin embargo, toca un nervio más profundo: la genealogía cultural de la idea misma de “género”. El filósofo Jean-François Braunstein, profesor emérito de la Sorbona, reconstruye en La filosofía se ha vuelto loca cómo el término “identidad de género” nació no en la biología ni en la filosofía moral, sino en un laboratorio clínico: el de John Money, psicólogo de Johns Hopkins, en los años cincuenta. Money difundió el célebre caso de los gemelos Reimer, uno de los cuales fue mutilado accidentalmente durante una circuncisión.
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