Derian Passaglia escribe la novena parte de su ensayo sobre la novela «El jardín de las maquinas parlantes» de Alfredo Laiseca, esta vez comentando la cuestión de la telepatía. Gala me hizo acordar del Manual de parapsicología de Levrero. Según la definición popular, la telepatía […]
Una lectura testimonial de El jardín de las maquinas parlantes. Novena parte Derian Passaglia escribe la novena parte de su ensayo sobre la novela «El jardín de las maquinas parlantes» de Alfredo Laiseca, esta vez comentando la cuestión de la telepatía.
Gala me hizo acordar del Manual de parapsicología de Levrero. Según la definición popular, la telepatía sería «transmisión de pensamiento», pero Levrero, un hechicero de la literatura, prefiere hablar de
la captación de un acto psíquico, ya que más que el pensamiento, o conjuntamente con él, se captan estados afectivos; se trata de una manifestación de psi-gamma en la cual se hace patente el contenido de la mente de otra persona, aunque no es seguro que exista una <<transmisión>>. Lo único por ahora accesible al investigador es la captación por parte de un sujeto (<<percipiente>>) de los actos psíquicos de otro (llamado agente, aunque su papel activo es discutible).
Así como lo define Levrero la telepatía pasa a ser obra exclusiva del receptor (al que podemos igualar con el lector), que resulta el verdadero agente de los actos telepáticos, ya que está en duda la participación del emisor/autor. En la telepatía levreriana, los pensamientos telepáticos están ligados a la percepción sensible, a una cuestión de fe, y la subjetividad se vuelve central en el desarrollo del proceso. Al no existir una “transmisión”, no tenemos un punto de partido, sino solamente el de llegada: se conoce solamente lo que el receptor/lector alega haber experimentado. Pero...
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