El secuestro de Adelio Mendoza, joven Paĩ Tavyterã, junto al exvicepresidente Óscar Denis, y el rechazo de numerosas comunidades indígenas del Chaco y la Región Oriental a los víveres producto de la extorsión del EPP, volvieron a poner en debate a los pueblos indígenas, sus voces, reclamos y posturas. «La gente ndovaloravei a la naturaleza, la ambición es muy grande, ayer hablamos de eso en un dialogo entre los líderes, como sociedad tenemos una mentalidad de destrucción de la naturaleza, hace falta recuperar el amor por nuestro país«, señala Chevugi «Hay que estudiar y amar a tu país, yo estudio para hacer llegar mi corazón a mi gente, a mi sociedad, si los paraguayos tenemos amor por nuestra patria y nuestro país, el amor se va a contagiar y vamos a superar muchos males«, finaliza el líder Aché.
El secuestro de Adelio Mendoza, joven Paĩ Tavyterã, junto al exvicepresidente Óscar Denis, y el rechazo de numerosas comunidades indígenas del Chaco y la Región Oriental a los víveres producto de la extorsión del EPP, volvieron a poner en debate a los pueblos indígenas, sus voces, reclamos y posturas.
La comunidad Aché Chupa Pou, del distrito de Villa Ygatimí, Canindeyú, es una de las tantas comunidades indígenas que se negó a aceptar los víveres del EPP. ¿Cómo ven los líderes indígenas la situación nacional hoy? De esto y más, conversamos con Marciano Chevugi, poblador de Chupa Pou y Coordinador General de la Federación Aché Nativa del Paraguay (FENAP). De acuerdo con lo publicado en el Portal de Noticias OnLivePy
Marciano, además de líder indígena, es padre de 6 niños, con estudios de profesorado bilingüe y etnocultura, tanto en nuestro país como en Perú, Brasil y Argentina. También forma parte del MIG, Modelo Innovador de la Gestión Pública Indígena, un espacio creado por diversos pueblos nativos para analizar y proponer políticas públicas que beneficien a las comunidades originarias.
«Queremos discutir las políticas públicas del Estado, ser parte de esas discusiones, porque en las mesas de las autoridades no se habla de las grandes necesidades de los indígenas, los técnicos y los gobiernos están muy alejados de la realidad de las comunidades«, señala Marciano.
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