Hace dos décadas sigo la obra de Susana, a quien considero una de nuestras mayores novelistas actuales. Susana Gertopan captó los matices del alma –perdida porque habita un cuerpo desterrado–, de Jaime. Porque cuando finalmente vuelve al sitio de su memoria y de su nostalgia, la Asunción que encuentra tampoco es ya la ciudad que fue forzado a dejar, décadas antes. Susana Gertopan trabaja a fondo la paradoja de su personaje: su obsesivo deseo de retornar, y la amedrentada negativa a hacerlo, cuando el retorno es ya posible. Al carecer del oficio de crítica, ignoro como nombrar los recursos literarios tan bien empleados por Susana en este libro. El segundo son los feed back, los saltos del relato en el tiempo, esos abruptos caminos que elige la memoria para encontrarse. Son historias que envuelven otras historias, que a su vez albergan relatos distintos, que reestructuran las narraciones anteriores. La de Susana Gertopán es una escritura que –a través de una docena de novelas publicadas– va ganando riqueza y complejidad literaria.
No soy crítica literaria, sino una obsesiva lectora. Hace dos décadas sigo la obra de Susana, a quien considero una de nuestras mayores novelistas actuales. Al darme las galeradas de La mesa está puesta me honró, por ser una de las primeras lectoras de esta nueva obra suya.
Como muchas de las anteriores, esta se adentra en nuestra historia reciente, esta vez en el difícil pensar- sentir-vivir de un desterrado paraguayo, que en su mismo y absurdo castigo simboliza toda la arbitrariedad del stronismo.
La arbitrariedad es uno de los pilares de cualquier régimen totalitario. Donde nadie sabe si será castigado por un acto no ilegal. Donde la tortura, la muerte o el exilio tienen un rol ejemplificador: no solo el de destruir vidas, sino el de instalar el miedo, sembrar terror entre personas inocentes.
Susana Gertopan captó los matices del alma –perdida porque habita un cuerpo desterrado–, de Jaime. Le toca vagar, itinerar a lo largo de muchos lugares (“ya ni recuerdo en cuantos países he vivido”), y no habitar realmente ninguno. Lo convirtieron en un expatriado. En castellano paraguayo, lo perdieron: es un “desatinado”. No lo encuentra, se perdió, quedó –por siempre– sin un lugar propio. Vive en un constante desamparo.
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